第2章 幽雨尽吞千秋色，老树横挥万刃风！（1.2W字求月票） (5/14)

br />    因此，很多时候，这些看似无用的思考，反而也是修行的一部分。

    在他前世的世界，短生种依托于现实本身而构建了集体互助的社会，在那样的情况下，人与自然的相处，被拉升到了一个很高的价值维度。

    核心的要义是和谐共处，能够长久的保证生存环境的美好。

    但在修仙界，情况就又不一样了，互助本身，是服务于走向更高的目的而构建的。

    在走向更高的过程中，修仙者就像天地中的病毒。

    大天地的局面，就是被病毒蚕食的最为厉害的结果。

    在如此的关系中，人和自然的相处需要和谐，似乎完全成为了伪命题。

    无论天地本身或者说抽象的世界概念，是否拥有独立的意志，其运作的逻辑，和个体夺取天地可能性总和而走向独尊的路，都是完全冲突的。

    从这一点而言，抛却对天地、自然的同理心、道德心，反而接近了个体成道的利益诉求。

    玉阙仙尊无法确定这是对是错，但他能确定，自己的对手们在这方面都在奋勇争先。

    对大天地掠夺到极致的洞天法，便是这种奋勇争先的极致化演绎。

    洞天法，属于长久以来，万古天骄们在一代又一代古法基础上，得到的最终极法门。

    一代代的淘汰，留下了最简单、最无脑、最残酷的修行方式，对应的，是最具确定性的超脱之路。

    那些所谓的玄之又玄，所谓的高妙深法，在个体修行的过程中可以帮部分个体获得超额收益。

    但在更长的时间维度上，即便是毕方，也不能保证自己在所有需要‘悟性’、‘幸运’亦或是‘禀赋’的环节，胜过任何对手。

    由远及近，玉阙仙尊看得清，这种人和天地对抗，人和人在天地的限制下对抗的局面，反而接近了修行的底层逻辑。

    超脱和独尊，从来不是虚无缥缈的东西，通向它的路有起码两条。

    一个，是实力的绝对强大，强大到无可置疑，无可挑战的地步。

    一个，是对手的绝对弱小，从而塑造出的相对超脱，但这个对手，又包括诞生了修仙者，哺育了修仙者的世界与天地。

    如果不能摆脱天地规则的束缚，那超脱又真的是超脱吗？

    但如果修行者的终极目标涵盖了脱离天地束缚这层概念，那规则本身又会被重新颠覆。

    站在规则上，依然和规则有对应的依托关系。

    摆脱天地束缚，恰似摆脱规则的束缚。

    到那时，修仙者的实力和强大，又在什么样的维度下被构建、被定义？

    无极吗？

    无极法尊和无极道主，属于站在触目所及的修行体系最巅峰的存在。

    他们有一个奇妙的共同点，就是无极。

    但即便玉阙仙尊已经成过了一次道，依然无法理解无极是什么东西。

    唯一可以确定的，是这玩意，确实区分了不

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