第253章 一劳永逸的解决游牧问题，并不能只靠武力 (10/11)

p;   然后仿汉代“关市”旧制，由官府主导贸易。

    规定：“凡胡商入市，须持符验，以马、羊、毛皮易盐、茶、铁器。”

    官府抽十一之税，利归府库。

    立鞣革司，统制工坊。

    于蓟城、渔阳、上谷、代郡等地，设“鞣革官坊”。

    招募匠户，专司皮革硝制、毛纺成衣。

    并颁布《工律》，规定：

    “凡鞣皮、织毳，须经官验，劣者罚之。”

    以确保品质，对利外销。

    然后是规范织造。

    定下毛织品的制造标准：

    ——“毯广六尺，厚三分。”

    ——“裘长及膝，毛密不透风。”

    劣品不得入市，以保“幽州毳货”声誉，形成品牌效应。

    然后便是牧民转匠，以工代赈了。

    早在征辽东时，李翊便在那里搞了个以工代赈的初步尝试。

    有了经验之后，李翊将此法全面推广至幽州全境。

    招募边民入官坊，协助政府工作。

    官贷牛羊，民纳毛皮。

    所产羊毛官收其半，使民不困而国用足。

    为了表示对幽州毳货的支持，李翊在幽州期间，全程穿皮革大衣，着羊毛外衫。

    不论是在府上办公，亦或者是出外考察，与民交流。

    李翊始终是穿着这身打扮。

    真要说，李翊也算是当今时代的风云人物了。

    当李翊穿上这身衣服后，自古到今皆有的“饭圈”文化便起到了积极作用。

    人人都开始争相效仿李翊穿皮革大衣，着羊毛外衫。

    尤其是边境贸易打开市场之后，大量的皮革、羊毛原料涌入内地。

    使得这身衣服的价格并不昂贵。

    李翊不仅自己穿，他还规定，凡是在幽州县级以上的官员。

    不论办公还是外出，都必须穿幽州产的皮革大衣、羊毛外衫。

    不为别的，就为了打造品牌效应。

    古代也是有品牌效应的。

    比如说大名鼎鼎的蜀锦。

    诸葛丞相带头在家种桑树，鼓励老百姓养蚕，发展蜀锦产业。

    然后再把蜀锦卖到魏国去，用创造来的外汇，去打魏国。

    在诸葛丞相的鼓励提倡，以及官方的引导下。

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