第173章 就是条狗，也得托生在徐州 (4/13)

身段，亲自为底层士兵包扎伤口。

    倒是一个心怀仁义的善人。

    遂忍不住赞叹道：

    “……郯侯真善也！”

    李翊笑着说道：

    “张神医说的哪里话来？神医救伤治病，活人性命，才是真正的大德之举。”

    “神医之德行传播乡里，民众素来敬爱有加，李某虽身在徐州，亦间或耳闻。”

    严格意义上讲，张仲景的历史地位是要比华佗更高的。

    因为他是真正有医书传世，即《伤寒杂病论》和《金匮要略》。

    而华佗的《青囊书》却失传了。

    但华佗却被载入了史册，而张仲景却没有。

    这并不是因为华佗一定比张仲景更优秀，而是因为张仲景的身份定位太过模糊。

    张仲景是跟曹操、袁绍一代的同龄人，并且当过长沙太守。

    而问题出就出在这儿。

    史书给人列传，不论是文臣还是武将，都必须要有一个清晰的定位。

    而若是把张仲景放在太守类别里，他实在是没有能拿得出手的政绩。

    可要是把张仲景放在江湖人士里的方技传里，张仲景也不够格。

    因为方技传里的名人，都有一个共同点。

    那就是，都和当时时代里的重要人物产生过交集。

    即这些江湖术士，要想青史留名，还是得依靠书写史书的“胜利者”。

    比如位列方技传之首的华佗，跟曹老板直接接触，自然能够青史留名。

    剩下四人，

    乐师杜夔，给曹操奏过曲儿。

    相士朱建平，给曹丕看过相。

    解梦师周宣，给曹丕解过梦。

    方士管辂，是司马昭的至交。

    所以不难发现，这些能留名的江湖人士，都与各自年代里最顶级的人物有过交集。

    反观张仲景呢，

    比起其他人多和王侯公卿打交道。

    张仲景却是扎根于基层，踏踏实实地为了一方百姓，利用自己的医术，救死扶伤。

    “……咳咳，天有好生之德。”

    张仲景一捋胡须，“今世人饱受灾祸，已是活之不易。”

    “地动雷震、旱蝗雨涝，皆乃天定也。”

    “惟身体康健可由人自图，岂能不惜？”

    许是被李翊打开了话匣子，张仲景一发将心中感想倾诉了。

    “山人平日走遍四方，为人行医看病。”

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