第229章 瑾立纪功碑 (2/3)

灵，永镇此土，护佑生民，风雨以时，灾疠不作。使我皇唐之德，光被遐荒；华夏之化，渐渍蛮貊。谨告。”

    祭文用词庄重典雅，既追述了高句丽的历史渊源（强调其原本是华夏故地），历数其近代罪状（重点是盖苏文、泉男生父子的悖逆），彰显了唐朝出师的正义性与不得已，又突出了战争的顺利和战后的善政（设府州、行教化、薄赋敛），最后祈求神灵保佑此地安宁，宣扬大唐德化。这是一篇标准的、****的官方叙事，将被镌刻在碑上，流传后世。

    祭告完毕，李瑾将线香插入香炉。随即，在赞礼官的唱喏声中，他走到碑亭正门处，那里悬挂着一块覆盖着红绸的巨匾。李瑾伸手，缓缓拉下红绸，露出匾额上三个鎏金大字，在阳光下熠熠生辉——“定远阁”。此名取自“安定远疆”之意，既纪念平定高句丽之功，亦寓含对安东地区长治久安的期望。

    接着，他移步至巨碑之前。碑身朝南一面，已经用端庄雄浑的颜体（此时代颜真卿未生，可视为类似风格的楷书），阴刻了密密麻麻的碑文。内容比他刚才口诵的祭文更为详细，开篇先歌颂皇帝、天后圣德，次述高句丽之罪，再详列此次东征的统帅、主要将领名单、重要战役过程、斩获成果，然后是战后设立安东都护府、划分州县、安置百姓、减免赋税等一系列善政。最后是长篇的四言铭文，以华丽的骈俪文辞，极尽颂扬之能事。

    碑文的末尾，赫然是撰写者和书写者的落款：

    “光禄大夫、行尚书左仆射、同中书门下三品、监修国史、太子太师、上柱国、赵国公臣李瑾奉敕撰文并书丹”

    “银青光禄大夫、守工部尚书、将作大匠阎立本奉敕监造并篆额”

    李瑾亲自撰文书丹，请来了朝中顶尖的建筑艺术大师阎立本（以其绘画、建筑闻名）监造并题写碑额篆字，足见对此碑的重视。碑文用词考究，书法遒劲，镌刻深峻，确是一件堪称典范的“丰碑巨制”。

    李瑾凝视着自己的手笔，目光缓缓扫过那些熟悉的字句。当看到“遂擒元恶，俘其丑类，收其图籍，裂其土地”时，他眼前仿佛又闪过平壤城破时的烽烟、泉男生授首的场景、高藏匍匐请降的窘态。当看到“使彼遗氓，得脱豺狼之吻，复见尧舜之天”时，他想到的是流离失所的百姓、荒芜的田地，以及这近一年来殚精竭虑的恢复治理。碑文是荣耀的记录，但书写这荣耀的，是无数人的鲜血、汗水和生命。

    “揭碑——” 赞礼官再次高唱。

    八名膀大腰圆的力士，用粗大的绳索和木杠，小心翼翼地挪开了覆盖在碑文上的最后一道防护木板。完整的、镌刻着三千余字碑文的青色巨碑，完全呈现在众人面前。阳光斜照，碑文笔画凹处阴影分明，更显庄严肃穆，仿佛带着沉甸甸的历史分量。

    在场所有唐方官员、将士，无不挺直腰板，面露激动与自豪之色。这是他们用鲜血和生命换来的功勋，将被刻在石头上，流传千古。不少将领眼眶微湿，想起了战死的同袍。

    而那些被“邀请”来观礼的高句丽耆老、士绅代表，心情则复杂得多。他们仰望着这座矗立在故国都城最高处、俯瞰四野的巨碑，看着上面宣告高句丽灭亡、宣扬大唐功德的文字，心中五味杂陈。有亡国的悲凉与屈辱，有对新朝权的敬畏与顺从，或许也有一丝对结束战乱、迎来新秩序的茫然期待。他们纷纷低下头，不敢与那冰冷的碑文对视，更不敢流露出丝毫不满。

    李瑾将众人的反应尽收眼底。他缓步走到碑亭前的石阶边缘，面向所有观礼者，声音沉稳而清晰地传开：

    “此碑既立，非为夸耀武功，炫示兵威。实为铭记前事，惕厉后人。铭文所载，是我大唐将士忠勇报国、捐躯疆场之壮烈，是陛下、天后抚育万民、平定祸乱之圣德，亦是高句丽逆臣悖天作乱、自取灭亡之殷鉴！”

    他目光扫过那些高句丽遗老：“自今以后，再无高句丽，唯有大唐安东！尔等生于斯，长于斯，此后亦是大唐子民。朝廷设州置县，轻徭

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