第七百三十四章 燃烧的女神 (2/7)

;  很少有人仅仅只是走路就能表现出一种强大的威严。

    尤其是她是一个年轻的、右侧小腿几乎没有行动能力的、残疾的女人。

    现在。

    这种妩媚的威严，正完整的被展现在艺术中心三层每一个人的眼前。

    除了安娜走路走的很慢很慢，除了她手中拿着一根深灰色的手杖，人们几乎意识不到，那是一个要靠着轮椅才能行动自如的瘸子。

    ……

    “在巨大的不幸里，人们才能更好的意识到，自己是谁。”

    ——奥地利·茨威格

    ……

    很奇怪。

    世界上有成千上万个四肢健全的正常人，他们每天进行成千上万次的走跑坐卧，每个人都对此习以为常，没有人会对此大惊小怪。

    当这种让人习以为常的力量，出现在一个残疾人身上的时候。

    却又让人肃静的沉默。

    那是一种用人的精神力量，战胜自然雄伟而无情的伟力的感觉。

    大卫战胜了歌利亚，圣女贞德在燃烧的烈焰中，平静的走向死亡。

    画家在画布上营造超脱于凡人的力量感的方式无非就是两种。

    《搏击手》里缠着绑带的拳击手胳膊上高高隆起的肌肉线条，角斗士用麻绳编织的套索驯服雄狮，汗水把棱角分明的硕大胸肌，染的如涂抹着橄榄油的希腊半神的身体般，反射着阳光，这是其中的一种。

    《圣塞巴斯蒂安》里，捆绑在树上的纤细少年人以沉郁的平静，被罗马将军的弓箭所贯穿是剩下的一种。

    伊莲娜小姐拄着拐杖前行，同样也是。

    她仿佛是用她的身体告诉所有人，她只屈从于自己的力量。

    她的意志充斥着身躯的每一根线条。

    谁也别想向她发号施令。

    无论对方是巨人、火焰、还是先天的疾病。

    当人的意志可以对抗人间法则的时候，当他们成功的超脱于平凡的生活之外，在旁观者的人眼中，那就已经不再只是人的意志了。

    俄倾之间，那就变成了神明才能拥有的东西。

    它战胜了人间的所有无奈。

    所以，大卫成了宗教传说里的英雄。

    神话里的英雄，一半是人，一半是神。

    奥尔良少女让娜·达客在英国人的火刑架上化身为焦炭的同时，在法国人的心目中晋升为圣。

    连刚刚想扑上去嘘寒问暖好好舔一番的唐克斯馆长，望着安娜的身影，也下意识的一阵恍惚。

    既轻且软的缀花手工乐福鞋落在地板上，同样轻软的近乎无声。

    低腰连衣裙的裙摆恰好的垂落在脚面，从远方看过去，不是安娜小姐在地上行走，而是神女在地上飘行。

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