第三百二十章 湖之禅 (3/5)

洗衣服的模样。

    很稀奇。

    每次游轮的船弦上总能挤满一大推人对着远方的河景拍照打卡留念，旅游局的官员也就放任自流了。

    那种大棒捶打湿漉漉的衣服上，布料用力的从搓衣板凹凸的木纹间摩擦而过的声音，成百上千的混和在一起，隆隆如仰光寺庙里早晚功课的钟声和梆子声，却带着化不开的俗世烟火气。

    顾为经心中的水波永远是充满各种各样杂音的，就像他此前的心境。

    现在。

    他慢慢的在胜子温柔的声线中，感受到湖水之静美。

    “就像我刚刚所说，所有冥想，不过都是让人更容易静下心灵的手段。当你足够宁静的认识自己，就会感受到欲望和困惑在心灵中交替浮现，这便是直指本心。当你对自己回答完这些问题，你的画家之道，自然就会出现。”

    胜子皱皱眉头：“这是我妈妈的理论，也是现在艺术界非常主流的理论，不知道顾君你以前有没有接受类似的说法。”

    “静下来，然后感受心灵的力量。”

    艺术圈子里，每一个画家都期望能获得更好的作画心境。

    所以各种各样的塔罗牌，占星术、灵修、正念、禅宗学习组、瑜伽普拉提盛行了好几百年。

    酒井阿姨是此道的爱好者并不奇怪。

    不少艺术人士，都抱着管他有用没用，多少练着试试的心思，报过类似的课程，就当请私教健身了。

    连德威中学的选修课表中，都开设了如今非常时髦的【正念调理课】，让学生们调理心情，激发创作灵感。

    你还别说。

    顾为经以前真的接触过瑜伽。

    传闻里说，每一个印度姑娘或多或少的都练习过瑜伽或者普拉提，这就和很多俄罗斯少女都或多或少的练习过芭蕾舞一样。

    顾为经他们高中英文文法课的推荐阅读书目中包括了一整套著名旅行作家保罗·索鲁的游记。

    课文上。

    那位笔锋刻薄的英国文学家描写他在孟买旅行的印象时，曾听一个本地人把印度所有的漂亮姑娘全形容成“妖娆床上的天才，修行爱经充满性张力的魅惑使者”。

    这些年，珊德努小姐所在学校里面临的狂蜂浪蝶的追求困扰。

    客观上就有这篇课文所带来的香艳幻想的功劳。

    不少脑海里全部都被无处安放的雄性激素填充满的小男生们，都充满遐思蠢蠢欲动的想象着。

    谁有幸拨开主席小姐高岭之花冷美人的情感外衣，会不会能看到让人喷鼻血的热辣一幕。

    顾为经不晓得。

    印度人都是瑜伽高手，是不是和每个东夏人都会功夫，每个巴西人都能跳起来凌空抽射足球一样，属于老欧洲的刻板印象偏见。

    但他知道。

    莫娜确实真的有练习瑜伽的习惯。

    他甚至还曾经被珊德努小姐邀请着，在她家里金店充满阿三民

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