第二十章：风中之烛（1575-1576） (7/8)

  提问环节，后排的一位教会人士站起来：“但传播真正的信仰不是最高使命吗？即使伴随世俗利益？”

    贡萨洛思考后回答：“传播信仰是崇高的。但问题在于：信仰应该通过榜样和对话传播，还是通过剑和火传播？基督教导爱邻人，甚至爱敌人。当我们用暴力强迫他人改宗时，我们传播的是真正的基督教精神，还是权力的傲慢？”

    会场安静。教会人士脸色难看，但没有反驳。几个年轻学者点头。

    另一个问题来自一位荷兰商人：“那么，有没有替代模式？不通过征服的全球连接？”

    贡萨洛展示了一张不同的“地图”：不是政治边界，是知识流动路线——阿拉伯医学传到欧洲，印度数学传到阿拉伯，中国技术传到西方，以及相反方向的流动。

    “也许模式应该是网络，而不是帝国；是交流，而不是控制；是相互丰富，而不是单向索取。这需要 humility——承认我们不是唯一的真理持有者，承认其他文明有值得学习的东西，承认连接比征服更可持续，虽然可能不那么‘荣耀’。”

    研讨会后，贡萨洛被几个年轻学者包围，他们渴望更多讨论。他感到一种希望：下一代，在欧洲各地，在质疑旧模式，寻找新可能。

    但同时，他也收到了警告。马切约夫斯基教授私下告诉他：“你今天说得有些直接。教会的人会报告。以后要更谨慎，或者……通过写作而不是演讲来表达。”

    贡萨洛点头。他六十八岁了，经历过里斯本王宫的政治，佛罗伦萨的流亡，他知道平衡的艺术。但他也感到时间的压力：还能有多少年？还能做多少工作？

    那天晚上，他在日记中写道：

    “1576年6月，克拉科夫。今天说了真话，也许太多真话。但有时候，真话需要被说出，即使有风险。

    我想到贝亚特里斯坦，在萨格里什，在西班牙士兵的监视下，教女儿认识星星。她的风险比我大得多。如果她能在那里坚持，我在这里有什么理由沉默？

    但智慧不等于勇敢，有时在于知道何时勇敢，何时谨慎。也许以后通过写作，通过私下教学，通过培养下一代。

    波兰不是乌托邦，但它是空间。在这个空间里，某些思想可以呼吸，可以生长。而我的工作是利用这个空间，保存和传播那些在葡萄牙、在西班牙、在很多地方被压制的东西。

    有时感到孤独，远离祖国，远离家人。但当我看到那些年轻学者的眼睛——波兰人，德国人，荷兰人，甚至一个来自奥斯曼帝国的年轻人——我看到共同的渴望：理解世界，超越偏见，寻找连接。

    葡萄牙开启的全球化，现在有了自己的生命，超出了葡萄牙的控制，甚至超出了欧洲的控制。也许这是历史的讽刺，也是希望：一旦知识被释放，一旦连接被建立，它们就不能被完全收回。

    就像星星，一旦被用来导航，就永远改变了人类与海洋、与世界的关系。

    继续工作。光不灭。”

    几天后，贡萨洛开始了新的项目：编写一部“被遗忘的航海者词典”，记录那些在官方历史中被边缘化的人物——阿拉伯导航员，印度领航员，非洲向导，混血翻译，女性记录者。不是作为“辅助者”，而是作为共同创造者，全球知识网络的节点。

    雅各布热情地协助，他的多语言能力（波兰语、拉丁语、德语、一点法语）非常宝贵。他们还联系了克拉科夫大学的语言学家，收集来自东方的资料。

    “教授，”一天，雅各布问，“您为什么做这个？您不是波兰人，葡萄牙现在

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