第二十章：风中之烛（1575-1576） (3/8)

对偏远渔村的单调驻防感到无聊。

    但贝亚特里斯坦通过观察发现了一些细节：托莱多每天记录日志，内容不详；士兵中有两人特别关注船只往来，记录每艘进出海湾的船；每隔十天，会有一艘小船从拉古什带来补给和信件。

    “他们在建立监控系统，”她分析，“记录常态，以便发现异常。”

    “那我们的通信……”马特乌斯担忧。

    “必须改变方式。不再通过固定渔船，用漂流瓶——真的漂流瓶，放在特定浮标里，只有我们知道位置和识别标记。而且频率降低，内容更加密。”

    同时，她开始实施莱拉的“伪装教育”。每天，她会花时间教女儿如何在士兵面前表现：当被问及读书时，只说读《圣经》；当被问及星星时，只说“上帝的灯”；当被问及草药时，只说“奶奶教的退烧叶子”。然后，在绝对安全的时刻——深夜在自家屋内，或海边只有家人时——她才教真正的知识。

    “为什么我要假装？”莱拉问，聪明的小脸上带着困惑。

    贝亚特里斯坦思考如何向七岁孩子解释政治压迫。“有些人不喜欢别人知道太多，宝贝。他们认为只有一种正确的知识，一种正确的思考方式。”

    “但我们知道不止一种。”

    “是的。所以我们悄悄保存这些知识，就像保存珍贵的种子。有一天，当土壤更适合时，我们可以公开种植它们。”

    “那要等多久？”

    “妈妈不知道。可能要很久。但等待时，种子仍然在，在黑暗中，等待阳光。”

    莱拉似懂非懂地点头，但接受了这个解释。孩子适应力惊人，很快学会了在不同场合切换表现：在士兵面前，她是安静、顺从、略显迟钝的渔村女孩；在家人和信任的村民面前，她是好奇、聪明、热爱学习的孩子。

    1575年夏天，发生了两件事。

    第一件事：托莱多少尉宣布要“修复”废弃的航海学校遗址。“作为历史遗迹，应该保存，”他说，但贝亚特里斯坦怀疑他真正的目的是彻底搜查那个地方。

    修复工作持续了三周。士兵们清理了废墟，加固了残墙，建了一个小纪念碑，刻着西班牙语和葡萄牙语的铭文：“纪念恩里克王子，航海事业的奠基者，他的精神指引葡萄牙与西班牙联合探索世界。”

    “他们在篡改历史，”安东尼奥愤怒地低语，“把恩里克王子变成西班牙-葡萄牙联合的象征。”

    “但至少遗址本身被保存了，”贝亚特里斯坦更实际，“而且，他们搜索后没有发现我们的隐藏点——说明我们的工作做得好。”

    第二件事更令人不安：拉古什的教区神父被调离，换来了一个年轻得多的神父，名叫伊尼戈神父，来自西班牙，热情而严格。他立即宣布要“强化萨格里什的宗教生活”：每周两次弥撒，每日祷告会，对孩子们的教义问答更频繁。

    “他在寻找异端，”索菲亚在秘密会议上说，“我听过他布道：强调绝对服从，单一真理，怀疑任何‘非正统’的知识。”

    “那我们怎么办？”玛利亚婶婶担忧，“每月一次弥撒我们已经配合，每周两次……而且孩子们要被单独问话。”

    贝亚特里斯坦思考着。直接拒绝不可能，但完全配合意味着更多暴露风险。

    “我们配合，但控制信息，”她说，“教孩子们标准答案，统一口径。同时，让几个年长村民表现得特别虔诚，转移注意力。”

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