第十八章：成年的十字路口 (3/10)

斯摊开一张简陋的地图，“我们需要准备应对所有可能性。”

    他们制定了多套方案：

    最低风险：索萨只是例行公事，离开后不再回来。恢复正常，但保持警惕。

    中等风险：他留下暗中观察者。需要识别并误导观察者，同时继续分散活动。

    高风险：他带宗教裁判所的人回来。启动撤离计划，核心成员分散到预设安全点。

    “但撤离意味着放弃萨格里什，”索菲亚轻声说，她现在二十三岁，已是成熟的教师，“放弃我们建立的一切。”

    “暂时的放弃，”贝亚特里斯纠正，“为了长久的保存。伊莎贝尔姑奶奶常说：只要知识在，只要人在，萨格里什的精神就不会死。地点可以换，精神不能灭。”

    老若昂咳嗽一声，所有人都安静下来。“我活了七十四年，”老人说，声音沙哑但坚定，“见过恩里克王子的船队出发，见过达·伽马带回香料，见过帝国膨胀又出现裂痕。我爷爷常说：海洋教会我们两件事——一是总有风暴要来，二是风暴总会过去。准备，忍耐，坚持。”

    那夜，贝亚特里斯坦难以入睡。小莱拉在她身边安稳地呼吸，马特乌斯在门外守夜。她起身，点燃一盏小油灯，打开伊莎贝尔的日记。翻到一页，日期是1540年：

    “今天菲利佩病重，我知道他时间不多。他说：‘我们像守灯塔的人，伊莎贝尔。不能控制风暴，不能控制船只，但只要我们保持光不灭，就可能有船找到安全港湾。可能不多，但哪怕只有一艘，也值得。’”

    贝亚特里斯坦抚摸着那些字迹，感到与从未谋面的姑奶奶的深刻连接。是的，守灯塔的人。光不能阻止风暴，但能在风暴中提供参照；不能保证所有船安全，但能给那些寻找安全的人一个方向。

    第二天清晨，索萨的船扬帆离开。村民们在岸边看似随意地劳作，实际上每双眼睛都盯着那面渐行渐远的帆。

    “他们走了，”玛利亚婶婶低声说。

    “但可能回来，”马特乌斯看着贝亚特里斯，“我们需要决定。”

    贝亚特里斯坦抱着莱拉，看着女儿清澈的眼睛。这双眼睛应该看到什么样的世界？恐惧和隐藏的世界？还是知识和自由的世界？

    “我们不走，”她最终说，“但我们要改变方式。教学更分散，文献更隐秘，联系更谨慎。同时……我们要准备一个‘展示’给可能回来的人看。”

    “展示什么？”

    “一个完全符合他们期望的萨格里什：虔诚、简单、顺从、无知。让他们看到他们想看到的，这样他们就会满意地离开。”

    “伪装。”

    “生存。”贝亚特里斯坦纠正，“为了有朝一日不再需要伪装。”

    接下来的几周，萨格里什表面上“回归正常”。贝亚特里斯坦不再公开教学，而是在家务劳作中“顺便”教孩子们：晾晒鱼干时教数学（数数、分组），修补渔网时教几何（形状、对称），烹饪时教读写（食谱、配料）。文献藏在更隐蔽的地方——有的封在陶罐埋入地下，有的密封在浮标内随渔船存放。

    同时，他们准备了一场“表演”：一场隆重的宗教游行，纪念萨格里什的守护圣人。村民们热情参与，制作旗帜，练习圣歌，邀请邻村神父主持弥撒。当消息传开——贝亚特里斯坦确保它会传开——萨格里什将被描述为一个“虔诚而传统的渔村，远离异端影响”。

    “这是讽刺吗？”一天晚上，索菲亚问

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