第十二章：镀金枷锁（1520-1530） (3/8)

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    贡萨洛发现自己被吸引，不仅因为她的美丽，更因为她的洞察力。在宫廷虚伪的氛围中，她的直接像清新的风。

    但这段关系面临障碍。伊内斯的父亲德·卡斯特罗伯爵是保守派，对阿尔梅达家族的看法复杂：尊重他们的历史贡献，但怀疑他们的“理想主义”，尤其不赞同若昂和拉吉尼的跨文化婚姻。

    “我父亲说你母亲是‘高贵的异教徒’，”伊内斯转述时带着讽刺，“意思是：虽然她是印度贵族女儿，受过教育，举止优雅，但终究不是真正的基督徒，不是真正的葡萄牙人。”

    “那你怎么看？”

    “我看她建立了帮助混血儿童的学校，翻译了印度文献，在里斯本瘟疫期间组织妇女照顾病人。这些比血统更能定义一个人。”

    他们的关系在秘密中发展：在图书馆的偶遇，在花园的散步，通过可信仆人的信件传递。这是危险的——不仅是社交上的，也是政治上的。德·卡斯特罗伯爵正在与托尔梅斯伯爵竞争影响力，而阿尔梅达家族被视为中间派，不可靠。

    1523年夏天，危机爆发。里斯本爆发针对“新基督徒”的暴力事件，谣传他们“秘密进行犹太教仪式”。一群暴民洗劫了城犹太区——虽然法律上已不存在犹太区，但实际居住模式延续。

    贡萨洛的研究机构附近就是受影响区域。那天晚上，他听到尖叫和砸碎声，从窗户看到火光。

    “你要出去吗？”拉吉尼问，脸色苍白。

    “我必须。那里有我们帮助过的人。”

    莱拉抓住哥哥的手臂：“太危险了！”

    “所以更要去。”

    贡萨洛带着两个信任的仆人出门。街道混乱，暴民在发泄，士兵要么袖手旁观，要么参与其中。他们救出了一个被围殴的老人——是以撒，那位曾受若昂帮助的犹太学者，改宗后依然被针对。

    “为什么？”老人喘息着问，额头流血，“我们做了什么？”

    “你存在，”贡萨洛扶他起身，“在某些人眼中，这就是罪。”

    他们把以撒藏在机构的地下室。第二天，伊内斯秘密来访，带来了药品和食物。

    “我父亲说这是‘民众自发的虔诚愤怒’，”她边帮老人包扎边说，声音压抑着愤怒，“但我知道有煽动者。有人需要转移民众对物价上涨、工资停滞的不满。”

    “帝国需要内部敌人，”贡萨洛重复父亲的话，“当外部征服的荣耀不再新鲜时。”

    以撒恢复后，贡萨洛安排他秘密离开葡萄牙，前往威尼斯。老人离开前给了他一枚戒指，上面刻着希伯来文：“真理使其自由”。

    “也许我用不上了，”他说，“但希望你能用上。记住：记录真相，保存记忆。这是对抗暴政的最终武器。”

    这件事改变了贡萨洛和伊内斯的关系。共同的行动建立了信任，共同的愤怒创造了纽带。在一个雨夜，在图书馆的秘密角落，他们第一次接吻。那是一个充满恐惧和希望的吻，在书籍和档案的环绕中，在历史的重压下，寻找个人的真实。

    “这会很艰难，”伊内斯低声说，“我父亲不会同意。”

    “我知道。”

    “那为什么还要继续？”

    “因为在这个充满谎言

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