第九十八章：神性因子 (3/4)

    伊森多少理解了文斯太太的痛苦。

    卡尔教授一旦打开了话匣子，便如脱缰的野马一般不可收拾，哪怕你不回答他，他都能通过自问自答的方式让这场对话继续下去。

    自从来到书房之后，卡尔教授已经自顾自地叨叨了快一个小时。

    伊森是一个懂礼貌的好青年，他不想扫了卡尔教授的兴，便在对方停顿下来时，顺着话题的走向问道，“所以，你认为民主议会其实是希望研究道途的力量为他们自己所用？”

    “关于这一点，先哲提出了两种可能性。”

    这个问题正中卡尔教授下怀，他迫不及待地说道，“其一，是正位神与中位神的力量无法跨越‘梦境’对身处真理之城的人们造成影响；其二，是帝国人民与那里的居民体质不同，他们天生承载不了道途信仰的加持。”

    “于是，民主议会基于第二条理论提出了一个设想，他们能否通过某种手段，以帝国居民作为蓝本，通过一个叫做‘基因技术’的东西，把那里的居民改造成和帝国居民相同的体质。”

    提到“基因技术”时，卡尔教授皱起了眉头，因为《真理之城》里并没有针对这个名词进行详细的批注，他只能认定这是某种民主议会早就掌握的技术，“听起来也许和教廷用推行的人体实验有些类似，你应该知道圣歌队的存在吧？那些孩子从小就要被选拔出来，经受‘圣言术’的改造。”

    说到此处，他不免叹息一声，“我有一个学生曾打算关注并报导这件事，一个月后，他的尸体被人在帝都城郊发现。”

    “请节哀。”

    “他为了追寻真相而死，死而无憾。”

    因为学生的缘故，卡尔痛恨任何可能涉及到人体实验的行为，而在将民主议会视作邪恶的一方后，这一切反而顺理成章。

    这就是邪恶势力会使用的手段。

    就和教廷一样，那些孩子在教皇眼里只是用于迎接圣者降临的耗材。

    “民主议会曾向先哲提出了请求，他们希望先哲能为他们提供一个完美的样本来推动实验的进行。”

    这可能会成为一个载入史册的技术。

    “他答应了？”

    “答应了，先哲向他们承诺会尽可能地找到一个完美的样本。”卡尔教授停顿半晌，“但这件事之后就没有任何记录了。”

    他无从得知先哲是否找到了符合民主议会要求的完美样本。

    “天，我按照你提供的视角仔细一想，才发现民主议会简直坏的流脓！当然，这也是可能性之一，我没有任何实质上的证据来证明这些推测。”

    卡尔教授认为他们也注定没法找到证据了。

    他们没有亲自去过真理之城，他们现在做进行的是一场有趣的思维实验，只可惜他现在离开了真理学社，否则这一定会成为绝佳的授课内容。

    用辩证的眼光来看待一切。

    他们尊敬撰写了《真理之城》的先哲，但这并不意味着先哲所有的看法都是正确的。

    这也是伊森欣赏真理之神信徒，乐意和他们沟通的原因所在。

    他们和生命女神的信徒有着本质的不同，不会在你对典籍提出质疑时

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