362、天下大同，夫子之死的秘辛！ (3/5)

炭郎之子罢了。”

    “如今我所拥有的一切，都是我拼了命才挣来的。你们不懂，也永远不会懂。”

    老人脸色不变，只是语气多了几分激动。

    这是苏家甚至朝堂之上从未见过的一幕。

    堂堂大齐的苏相，竟然会露出如此神情。

    “抱歉了，师兄。”

    四楼之上，再度陷入一片沉寂。

    三先生低头凝视着手中的纸张，上面写着：“仙人抚我顶，结发受长生。”

    字里行间透出的语气深沉而悠远，越是细读，越觉得其中意境宏大，仿佛超脱凡尘，不似人间之笔。

    他不禁想起方才那少年所述的“仙界”，心中若有所思。

    苏景见状，轻笑一声，语气中带着几分了然：

    “我知道师兄在想什么。你是在疑惑，我为何会放过谢观。”

    他顿了顿，目光微冷，继续说道：

    “方才汴京的先生所建的惊神阵，引来了所谓的‘仙人临凡’。今日的群芳宴上，最出彩的便是这谢观。”

    三先生依旧沉默，只是眉头微微皱起，似在思索。

    苏景不以为意，继续说道：“可是，方才听谢观谈及‘仙界’，我便知道，并不是他。”

    “他只是受了先生的学问熏陶，被那‘画地为牢’的道理束缚罢了。”

    他的语气中带着几分讥讽，声音渐冷：“先生给大齐上了一道道牢笼，用礼仪道德的枷锁将天下人牢牢捆住。”

    “如今的天下人，如同戴上了脖圈的牲畜，早已忘了何为自由。”

    三先生神色淡然，似乎对苏景的言辞并不在意。

    他回想起谢观对于仁人志士的解读，心中不禁泛起一丝涟漪：“无善无恶，心之体，有善有恶，意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    然而！

    苏景看待天地的方式却截然不同。他以一种事功的角度去审视世间万物，将天下人视作棋盘上的棋子，认为成大事者必须有所取舍。当年那场“三四之争”，便是根植于两人学问的根本分歧。

    当年，苏景在书院求学时，曾向夫子献上《太平十三策》。

    此策凝聚了他安邦定国的思想，其中一条便是“以战养战”，主张以严苛的规矩将人分为三六九等，以此维持秩序。

    然而，这些主张过于激进，最终被夫子所否定。

    苏景推崇“事功学问”，认为无用之物便应舍弃。

    在他看来，世间之人、之物、之事，皆可为我所用。

    他追求结果，而不问过程，甚至认为以错误的方式得出正确的答案，亦不为过。

    与此相对，三先生则倡导教化，主张以儒家的礼仪道德泽被苍生，希望通过潜移默化的方式改变人心，使天下的人心向上。

    两位先生的学问南辕北辙，书院内的

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