第三百一十六章 尼伯龙根大门的开启 (2/3)

帐篷。

    夜间温度低，夏沫睡睡袋，她打了个哈欠，侧躺着和夏弥小脸相对的睡着了。

    鬼故事对龙龙没有丝毫的影响，身在羽蛇神的领土也不妨碍夏沫睡得又香又快。

    可能是夏沫作法成功，她做了一场梦。

    在梦中，篝火点燃了天空，阴翳如黄昏，而她沿着阶梯向上走去，库库尔坎金字塔的下方是玛雅人的高声赞颂，赞颂伟大的羽蛇神赐下一年的丰收。

    待夏沫踏过最后一层台阶，她来到了神庙面前，见到了一片活祭的尸体，腥红的血沿着地板石缝流淌。

    夏沫看到了被祭祀的对象——邪恶的昏星与善良的晨星——羽蛇神。

    这个世界的神明基本上是纯血龙类，龙类对待人类的态度，就好比二十一世纪人类与原始人生活在同一个时代，而且原始人并非是人类的祖先。

    那么，人类是如何看待原始人这种有智慧但不多的生物呢？

    传授知识令他与自己平起平坐？

    还是说看作奴隶，亦或者和鼠兔一类的野生动物？

    某个头盖骨很值钱的种族有话说。

    有些龙类将人类看做奴隶，命令他们为自己建造宫殿。

    也有些龙类，他们学会与人共情，选择庇佑人类，但完全的善神是不存在，说到底也只是怜悯，他们依然会震怒，惩戒人类，大肆屠杀，大不了再换一个地方捕猎收集圈养。

    羽蛇神是善神，少有的愿意庇佑人类，但不可能放下身段尊重人类的生命。

    玛雅人举行活祭，用鲜血与尸体作为养分令果树结出的果子甘甜可口，再供奉给神明。

    梦境里，夏沫见到羽蛇神的真身。

    这是一头盘踞在庙宇的大蛇，鳞片是羽，长有翅膀，这个形象在山海经亦有记载，名为应龙。

    关于玛雅文明的起源，国内是有殷商时期华夏人迁移过去的说法。

    这只是个说法，没有得到广泛的认同，玛雅文明更被大众认为是古代印第安人的文明。

    事实的真相很简单，殷商也好，玛雅也罢，那个时代龙类尚未消失，龙类才是世界的主宰，文明由他们传播并建立。

    山川，汪洋。

    古代人类难以克服的困难，对于龙类来说轻而易举，世界是龙类的花园，彼此飞来飞去，许多的未解之谜都是在龙类流动时意外留下来的。

    羽蛇神瑰丽的眼瞳居高临下的注视夏沫，他的背后是无数的星辰，风暴迫近，天空下起了大雨。

    落雨将篝火打湿，楚子航连忙喊醒路明非，并警惕四周。

    路明非压根没睡，他爬出帐篷，因为震惊而张大了嘴巴，能塞一个鸡蛋。

    玛雅古城不知何时活了过来，原先颓圮的建筑高耸，郁郁葱葱野蛮生长的绿植被人为规划处一条大道，四通八达，安静的夜沸腾起来，那是人群的呼喊。

    是的，玛雅古城活了过来，连同死在历史中的玛雅人。

    玛雅人站在建筑群上，双眸闪烁金光，手持青铜

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