241相术 (3/5)

也是道士们生财的一个方法。

    道教，朔源于黄、老道家，是以道家思想为理论依据、承袭战国时期的神仙方术而衍生出来的一个宗派。

    自古以来，道教以渡人先渡已为根本，意思就是说想要渡化别人，首先得自己本领过硬，这和佛教是不一样的，皈依佛门之人只要熟读佛经，做到六根清净，基本上就可以说是一个合格的佛教之人。

    但对于道教来说，本质上也是皈依，但要求极高，并不单单是能够熟读道经就可以。

    道教实行的是精英政策，必须是素质修养极高之人，如果只是想要入教，但又没有付诸于行动，基本上也与道法无缘了。

    相比其他读读经文就可以去点化众人的宗教，道教之人对自己的要求是必须得学会五术才有资格下山为民造福，而所谓五术就是山、医、命、相、卜。

    相传五术来自于《金篆玉函》，据说在黄帝时期，黄帝得到神女的帮助破解了蚩尤的妖术，这才使得蚩尤大败。

    蚩尤死后，黄帝终于得以统一天下，此后，黄帝将神女所述之言视若珍宝，认为它们能够保护百姓平安。

    山，指道家之人修炼的一些方法，包括食疗法、丹法、拳法、玄典、符咒等。

    医，通俗来说就是治病救人，方法包括灵治、针灸、推拿和方药等等。

    命，就是以生物体的生辰八字和阴阳五行结合起来预测未来的一种方法，算命之人通过推测人的命运，起到躲避不吉的作用。

    相，则是通过外在客观来判断内在含义的一种方法，现在流传下来的相法大致有三类：一是指星相，二是指人相，三是指风水。

    卜，就是卜卦，预测未来的一种方式，你可以告诉占卦先生你想要卜哪一方面，然后对方会根据你所抽的签预测你所占卜之事的未来发展。

    五术的内容和运用，其实就和字面上解释的意思完全不同，甚至可以说用途很是广泛，单凭看字面是理解不了的。

    就说着卜，预测未来，很牛逼。

    但是卜其中包含的东西却非常多，占卜的种类又可以分为易占和三式占，其中三式占又包括奇门、太乙等。

    奇门主要运用于军事中，着名代表作有奇门遁甲，通过布局、摆阵的方式迷惑敌人，让对方毫无还手之力。

    太乙，是十二运卦象之术，主要运用于国家命运和气数的判断。

    都说伴君如伴虎，既然是运用于国家命运的预测，那么必然不敢胡编乱造，不然一不小心就身首异处。

    所谓未卜先知，这便是是道人的技能之一。

    至于今天魏广德跑到这里来要求的，自然就是五术中的相术。

    相术一般分为相人术和相地术，相术又称相人术。

    相人术，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术，相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。

    相地术其实就是堪舆学，即风水学，传统五术之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

    “好说，好说。”

    听到是一门生意上门，玄静真人自

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