第三十七章 灵巫 (2/3)

不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是灵也，海运则将徙于南冥……灵之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……”
　　
　　    此外，《山海灵典》中也有类似的描述：“……有灵焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天……”
　　
　　    当然，从古至今，能够成为‘灵’的巫师并不止鲲鹏一位，只不过祂在巫师界最负盛名。与之相比，其他灵也毫不逊色。比如传说中，妖魔们膜拜的先祖，就是一位古老的真灵。
　　
　　    在所有的传说与记录里，‘灵’都展示着超越凡尘的威能。
　　
　　    类似“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮、不食、不息，息为风。”
　　
　　    又或者“泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。”
　　
　　    还有诸如‘以八千岁为春、八千岁为秋’‘一日九变’‘乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞’等等说法，不一而足。
　　
　　    因为过于强大，‘灵’被天地所排斥。祂们的真身流浪在宇宙深处，只能凭借极其细微的念头触摸这片真实的巫师界。
　　
　　    而灵巫，就是承载祂们念头的中介。
　　
　　    巫师世界一直流传着一句俗语：“灵而优则神圣，圣临凡寓灵巫。”
　　
　　    意思是，强大的‘灵’就是真正的神圣；如果祂想要降临凡世，则需要入住灵巫的身体。可以通俗的理解灵巫之于灵，就像神子与神祇的关系。
　　
　　    只有拥有‘灵’性的巫师，才能接引并容纳‘灵’的降临。
　　
　　    而接引‘灵’降临的办法非常简单——祭祀。
　　
　　    檀香、符箓、美酒、佳肴，凡此种种，皆可上供。灵巫的身体非常特殊，在这些供品的作用下她们会陷入极深的沉睡之中。而‘灵’之念则会触碰到梦乡深处的灵巫，并在她们的接引下降临凡间。
　　
　　    所以，除非祭祀，否则灵巫被严令禁止接触祭品，以防惊扰到那些威能无匹的存在。
　　
　　    当然，因为檀香有品相要求，符箓有种类区别，佳肴有时令变化，大多数时候灵巫很难接触到符合要求的檀香、符箓与佳肴。
　　
　　    只有美酒，没有任何限制。
　　
　　    所以，任何一位灵巫都会在巫师联盟的要求下，遵循着古老的传统，严格禁酒。
　　
　　    而现在，李萌稍稍破了一点戒律。
　　
　　    郑清不安的向四周看了看，唯恐发现一群暴怒的老巫师拄着拐杖、拽着铁链，冲过来将他们锁回巫盟总部。
　　
　　    《巫师界大百科全书》关于‘灵’的词条下，有过一段红色字体的警告：任何未经报备的‘引灵’行为都属于非常严重的魔法事故，将受到巫师联盟大巫师议会的质询。
　　
　　    到了那个时候，郑清面临的就不是第一大学的校规校纪、也不仅仅是周末半夜去临钟湖巡逻的待遇，而是巫师联盟全部大巫师的正面训诫，甚至可能因为触犯巫师法律而坐牢！
　　
　　    想到这里，他打了一个寒战。
　　
　　    “这

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