《镜韵》 (2/6)

p;  “禹铸九鼎，以镇九州。余音散于江，黄龙负之，化为此琴。弦尽音生，谓之镜渊。”

    伯牙心惊。传说大禹治水时，有黄龙负舟，舟人皆惧，禹笑曰：“生寄也，死归也。”后铸九鼎定天下，鼎成那日，江水三日响如钟磬。若此琴真与大禹有关……

    窗外忽然雷声大作。伯牙抱琴惊起，见长江方向乌云翻墨，云中隐现金光。

    第三章龙吟

    伯牙冒雨奔至江边，见浊浪排空，舟楫尽泊。有一老渔夫披蓑垂钓，安然若素。

    “老人家，暴雨将临，何不归家？”

    渔夫转头，目如婴童：“在等一曲。”

    “何曲？”

    “镜渊之音。”

    伯牙怀中古琴忽然震动。他席地而坐，置琴膝上，手指无意识地落向那无弦之处。

    奇迹发生了。

    指尖所触，竟有弦之质感。更奇的是，他尚未发力，琴自鸣响——其声非丝非竹，似从江底传来，深沉如大地胎动。随即，他发现自己不能控指，反倒是手指被琴声引领，奏出一曲全然陌生的调子。

    浪涛随音律起伏。云层裂开，露出一鳞半爪的金色身躯。

    渔夫弃竿起身，蓑衣滑落，露出一身鳞纹：“果然是你。此琴候主三千年矣。”

    “阁下是……”

    “当年负舟之黄龙。”渔夫身形渐淡，“禹王铸鼎时，截江中余音成琴。此琴非凡木所制，乃‘声音之镜’。他人鼓琴，你闻其声；此琴鼓时，反照闻者本心。你道钟子期知你？实是此琴雏形曾现人间，他偶然得之，窥见音律真谛。”

    伯牙如遭雷击：“那钟子期留书说，我所奏皆他旧作……”

    “半真半假。”龙吟自江心传来，“他确曾作曲，但你的琴艺早已超越原谱。他临终惭愧，方留书指引你来寻镜渊。且看——”

    江水分开，浮现光影：年轻时的钟子期于山涧得一段焦木，抚之竟能映照他人心思。他以此木仿制古琴，渐成“知音”之名。后遇伯牙，初时确在默诵旧谱，但三次之后，他骇然发现——伯牙指下所出，早已不是他的曲子，而是某种更深邃的东西。他仍在评说“志在高山”“志在流水”，实则是镜渊琴雏形在借他之口，道出伯牙自己尚未察觉的天赋。

    “他盗了你的琴道，”黄龙之声渐远，“却也成就了你。如今真镜渊认主，你好自为之。”

    雨歇云散，伯牙怀中的琴已复完整，七弦晶莹如水精。他轻拨一弦，四周顿时响起千百种声音：贩夫叫卖、舟子号歌、妇人纺绩、孩童诵书……琴如明镜，照见整座江州城的生息。

    第四章逆旅

    伯牙留居江州，日以镜渊琴试音。他发现此琴确如黄龙所言——抚琴时，琴声不抒己志，反映听者心境。更奇的是，随着琴艺精进，他竟能稍稍引导听者心念。

    某日，一锦衣客闻琴而来。此人乃江州巨贾，家财万贯却郁郁不欢。伯牙为其奏曲，琴声初起，竟传出铜钱碰撞之音，继而转作深宅夜哭。

    锦衣客骇然：“先生如何知我心病？”

    “非我知你，是琴照你心。”伯牙指下流转，琴音渐清，如月照空庭，“君之忧，不在财匮，在子孙争产，骨肉成仇

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