《伏藏海》 (1/2)

　　    卷一色界韶光耀南北

    辛酉年天铁陨落之夕，然充寺贝玛央金密室自启。时五岁灵童耕秋沃硕趺坐莲师影前，指触前世所遗金刚橛。橛尖及地刹那，南北经堂千灯齐放青莲光，《甘珠尔》经页无风自动，终展现金汁五方佛坛城——此第七世活佛预伏缘起图也。

    启蒙大典，蒙古王爷献九眼天珠。灵童抚其第三眼曰：\"戊寅年马蹄碎玉之痕犹在。\"举座皆惊，此乃百年秘事。复指《般若经》梵文行间：\"此处缺'阿'字，非笔误，实抄经僧泪渍所致。\"后考敦煌残卷，果见页脚注「泪渍湮字」小楷，墨韵氤氲如莲，始信灵童通古。是夜，牧人见南北山脊光流奔涌，若乳海搅动须弥。

    卷二达明梵谛润西东

    年十五立柏树辩经场，以《周易》乾卦释《时轮经》三义。西域僧诘空有，活佛指柏影投经案：\"影蔽字时，可见纸背光否？\"忽寒鸦衔柏籽落土，瞬生卍形新苗。此柏廿载不枯不长，朔望发檀香，医者取叶疗癔症有奇效。

    尝重绘《八大菩萨坛城》，融吴道子笔意入密续仪轨。点睛际颜料现虹彩，观音右掌月轮竟映大雁塔影。禅僧问佛，活佛击磬不答。适雪鸽掠殿，羽风激磬自鸣。僧后于终南山闻瀑开悟，乃知\"无情说法\"真谛。

    卷三然灯千载衔霞月

    壬午大疫，闭关修药师法。第七夜洞窟现双身佛光，左掌药壶滴露成虹，右指月轮化八相药师。牧人遥见千手观音散药粉，翌日寺前忽生白芥菜田，病者食之立愈，残株处皆现药师种子字。

    银匠多吉垂危见地狱相，活佛以錾金锤轻叩其顶：\"铸像时，曾以心火熔我执否？\"取银屑撒空，瞬化七佛药师。银匠顿见平生所造佛像放光，铁索成璎珞。此\"一锤超度\"公案，后载《安多政教史》，称\"以匠道示现性空\"。

    卷四充溢万方含晓风

    千年法会前，指讲经台下七步：\"此处有龙宫伏藏。\"掘得石函，内贮莲师亲传《三界明点》。法会日晓风骤起，经幡自成坛城。活佛以多种方言开示：对汉僧诵《信心铭》，向南洋比丘说巴利文伽陀，答西人时指蛛网：\"可能缚住虚空？\"

    供茶七日不竭，末日子时掷哈达向空，花雨沾衣成经：信徒袍现《心经》，僧衣显《忏悔文》。盲童拾花贴额得暂明，见活佛顶上法轮中映弥勒身形。

    卷五耕法晨钟鸣翠岫

    创\"声尘观\"，以钟声调心。大旱年率众绕翠岫诵《云供咒》，钟声激荡处，云纹现种子字。雨滴含虹，林菇自成\"阿\"字。僧问无声之旨，指瀑布：\"此非天然法鼓？\"后弟子瀑后发现洞窟，石壁水蚀成《喜金刚》坛城。

    钟内暗刻《楞严咒》微雕，声震时与瀑共鸣，成\"天然水陆道场\"。望日钟声与潮音相应，山民闻之若天鼓。

    卷六秋霜暮鼓望青空

    近年常于秋分观星。指北斗天枢：\"赤晕现，吐蕃当有智辩。\"未几拉萨法会果生妙论。某夜见流星过银河，含笑曰：\"法脉西传之兆已现。\"

    后欧僧携阿尔卑斯石英来访。活佛抚石叹：\"此纹与幼时金刚橛暗合。\"乃以汉藏双语说《心经》，西僧闻之泣下，谓闻雪山狮吼。

    卷七沃泉九曲培谦德

    寺前圣泉映心垢：窃饮者见手墨黑，忏悔则清；妒者饮浊，发愿利他即澈。禁商取，反凿九曲渠供众。某日见其额贴唐碑，碑文渐显《水利疏》——乃文成公主时汉匠所刻。

    泉底寒石经年生成《十六罗汉》阴刻。科学家称

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