第682章 绝对高手 (1/2)

　　    嗟夫,天生圣人,为民主也。

    中国帝王所自立,岂夷狄所得而干之耶?

    人为万物之灵,岂鸟兽所得而扰之耶?是以有虞之世,蛮夷猾夏,即任于皋陶,惠予鸟兽,复任于伯益,有由然也。周公承圣道之传,当世道之责,此其所以不容己于斯欤。

    唉，上天生下圣人，就是让他做万民的主宰。中原的帝王是由我们自己拥立的，难道是夷狄所能干涉的吗？人是万物之灵，难道是鸟兽所能骚扰的吗？所以在有虞氏（舜）的时代，蛮夷扰乱华夏，就将此事交给皋陶去处理；希望施恩于鸟兽（使其不害人），又将此事交给伯益去办，这是有缘由的啊。周公继承了圣人的道统，承担着匡扶世道的责任，这也许就是他在这个问题上不容推卸、必须行动的原因吧。

    文章到这里，就结束了。

    除了丙丁班，和外围一些看热闹的吏员之流，并没有觉得这篇文章厉害在哪。

    在场只要是精研过文章之道的人，全都沉默了。

    陈观早年确在儒林很出名。

    但这些年随着官越做越大，已经很久没有文章诗词传世了。

    此文一出，恐怕要被天下士子传抄很久。

    王大绶摩挲着下巴，小声对一旁的韩辑道：“这位陈大人，显然是有备而来啊，别的不比，专与陈凡比文章，显然是要在陈凡最擅长的地方压过他一头，这两家又是什么时候结了怨？文和，你可知道？”

    韩辑看了看陈观，小声道：“恐怕是陈凡刚刚收的那弟子，探花祝咏的缘故，上次我曾与你提起过。”

    王大绶闻言，恍然大悟，随即缄默，脸上挂着笑，却再也不开口了。

    “洪老先生，你觉得我这篇文章还能入您的眼吗？”陈观淡淡微笑，目光却炯炯看向洪升。

    洪升当然也看出对方此行恐怕来者不善，但他这人，向来不说假话，沉思片刻后，正色道：“陈侍郎这篇文章，骨力雄俊，涵盖一时，此乃程文元墨之极盛也。”

    “别的文章，多从【百姓宁】这个角度出发，偏陈侍郎却重讲【兼驱】，是其用意异处，俱先于反面透醒，是其作法同处。”

    洪升点评里的第一句，很好理解，便不过多赘述。

    但第二段却很有意思。

    《周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁》这篇文章，普通人都是从【百姓宁】这个美好的角度出发，但陈观却将文章重点放在【兼驱】上面，这意味着陈观更着力于阐述实现太平的前提和代价，突出了圣人除害安民的艰难功业，使文章的思考更具深度和力度。

    这种与众不同的切入角度，就是“其用意异处”。

    “俱先于反面透醒”这句点评则是更高的评价。

    意思就是陈观你跟常人立意虽然有所不同，但在写作技巧上却遵循了高手共通的法则。

    反面透醒是一种写作技巧，指的是不直接说你想要表达的，而是先强调其对立面的严重性，从而让你想要表达的观点更加凸显。

    比如这篇文章里，陈观通过大力渲染“夷狄”、“猛兽”这些反面祸患的猖獗与危害，让“百姓宁”这一正面结果的来之不易与珍贵更加鲜明地“透”出来，仿佛被唤醒（“醒”）一样，深深烙在读者心中。

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