第591章 五进师难求 (2/3)

起来，他连忙上前笑道：“陈解元，敢问刚刚念得是什么？好多生僻字咧！”

    陈凡见是管家，于是笑道：“是《秦誓》中的一段。”

    《秦誓》顾贤还是知道的，他疑惑道：“这文章似是出自《尚书》，陈解元的本经不是《诗》吗？马上就要会试了，怎还有空念别的经？”

    陈凡道：“治学不分经典，本经看得累了，换换脑子。”

    其实陈凡这句话并没有把自己目的全都说出。

    他虽然远在北京，但心中依然挂念着家乡的学生们。

    尤其是马上就要参加府试的贺邦泰等人。

    他们一旦参加府试，很快就要面临一个大问题，也就是选择本经。

    这里面就涉及一个迫在眉睫的大问题。

    “选经！”

    很多人会说，这有什么问题？

    直接跟着陈凡学习“诗经”不就行了？

    话虽如此，但陈凡却不想这么干。

    因为在他认为，每个人的喜好都是不同的，自己选择《诗》作为本经，除了有杨廷选等人的推荐之外，最关键的还是自己的兴趣。

    而他不想用自己的兴趣去强迫自己的弟子跟自己一样选择《诗》作为本经。

    可他这么做，立刻就会出现另一个问题，弘毅塾缺乏经师。

    科举从乡试开始，都是按照五经分科取士，十三房考官也是按照五经分房读卷。

    其中《诗经》房最多，一般四五房，《易经》房其次，三四房，再次是尚书，一两房。

    最少得是《春秋》和《礼记》，几乎每一科都只有一房，且考试的人数很少。

    竞争最激烈的《诗经》和《易经》两房，录取的名额便多，冷门的《春秋》、《礼记》考得人少，竞争自然也小，录取率高些，但录取的名额却少。

    总之，科举选经门道深的很，选对一门本经，相当于科举的一次重生。

    而且，治经比四书难多了。

    把四书当成是经义的基础，那么，治经可就是深入研究了。

    若非要将两者的难度做个类比的话，四书中最难的《中庸》在五经面前，都算是简单的了。

    而且最最关键的是，治经，不是你能把经典读好就可以的。

    治经要选名师，一个夫子，水平再高，名气不够，那也不能跟他学治经。

    为什么？

    因为五经版本太多，研究各个版本的派系特别复杂，即便是《诗经》这种通俗易懂的经，也有各种流派传诸于世。

    那有人笑了：“嗨，你这搞笑呢吧？考试内容，还能没有标准答案？”

    很可惜，没有，就算是朱圣人也没办法给庞大的五经系统注解，所以考生若是落在别的派官员手中，那基本就歇菜了。

    故而，五经不仅选择要慎重，还要挑选名师，有名师在，天底

本章未完，请点击下一页继续阅读