第426章 语言能力 (3/3)
换源：
p; 他表面延续朱熹“扶德”说，却将天道动态化为“正道\/权道”双轨模式。
最震撼的是“行权道则若附于强大”
这是什么？这是王瑛竟承认暴力在特定历史阶段的合理性，这完全突破了程朱理学的道德绝对主义。
这就是两人激动站起，想要反驳的原因。
可两人激动一下之后，只是激动了一下，为什么？
因为王瑛在句子里加上“若附”的微妙表述，这两个字既描述现实又不予价值认同，堪称语言艺术典范。
什么意思呢？
就好比另一个时空的网络中，很多人发表的言论都很偏激的，有的甚至有些“异端”，但却用一些标准词汇将这些私货包装了起来，人们看了，如果加以思考，其实是可以察觉到私货的存在，可又偏偏抓不住对方的痛脚。
这就是水平。
王瑛的水平是什么？
是用标准的八股格式，包裹了“理势合一”的历史哲学思想。
要知道这思想，可是另一个时空中王船山“发掘”出来的。尤其是“展转属之”四个字，不就是最早期的“历史唯物主义”吗？
这就难怪沈应经和俞敬两人惊讶如斯了。
反倒是陈凡根本不慌，他一直以来培养学生，就是要他们多思考，不要思维僵化人云亦云。
看来，目前这效果还算不错。
最让陈凡欣慰的是，他的学生现在已经有了既能独立于这个世界思考的能力，又学会了用语言包装自己，不会被这个世界攻讦的能力。
善！！！！！
本章完