第1021章 、华胥亡，唐国立 (2/4)

吏，治理国家。

    早期的三公三卿，制度由此而生。

    更是大肆改革历法制度，推行以伏羲历法为首的耕种体系。

    又推行了以神农传下来的本草书目，推行医学，五谷种植等等农政。

    更是推行纺织业，陶器，手工业等等发展，推广商贸，加大各个部族，之间的文化交流与沟通。

    短短几十年时间，人族气运成倍数的增长，聚拢向火云洞，又被镇压在伏龙鼎之下。

    一众人族先祖，看着人族发展，对此，倒是没多说些什么，此时的轩辕黄帝，聚拢的人族气运，已经不比伏羲少了。

    人族以一己之力，凭借大量的气运功德，横压人道百族，这种局面，却是看的洪荒大能目瞪口呆，眼热不已。

    慕容极心中早有预料，能够将整个人文定下基调，也是一件好事。

    时隔四年，唐国国都之中，有一位青年创下文字，却是仿制妖纹、先天道纹等体系，绘制出来的更加简易的文字。

    后天文字降世，除了人道气运之外，并没有功德降下，却是在黄帝大肆推行改制的过程之中，大大的加大了人族之中识字的人员。

    几乎是打破了，以世家团体垄断的官员体系。

    慕容极高坐青云山，不问世事，可是却依旧关注着人族的发展，尤其是黄帝的孙子……

    他对轩辕黄帝还是比较满意的，萧规曹随，是一个极其良好的政治环境。

    最难的便是在“曹随”二字之上。能够按着原本的体系维持运行下去，这种功劳不明显，但作用极其的大。

    政治体系和文化的推行，并不是一代人能够进行下去的，有一句俗话说的好，一朝天子一朝臣。

    若是轩辕黄帝继承人，并不是他的儿子，那么新任君主上来，就会有新的政治主张，大概率的会搁置掉轩辕黄帝的政治主张。

    到那时，很多制度不能得以延续，或者只是仅仅延续了一部分，就会产生新的问题。

    各种矛盾的积累和爆发，都会集中在一起，整个政治环境就会变得极其的恶劣。

    一个稳定的环境有多重要？

    开国之初所建立的律法体系，肯定有各种各样的漏洞，但是第二任继承者上来，直接废除了原本的法律，又重新订立法律的就没问题吗？

    甚至还有着很多数不清的问题，看不见的问题。

    那么，萧规曹随，在原本的主张和律法之上，逐渐完善，填补漏洞，使其更符合整个国情的发展，又如何算不得一件大功？

    慕容极退位之后，燧人氏将很多制度虽然延续，但是不够重视，诸多制度都成了摆设。

    伏羲上位之后，对于燧人氏的主张也是如此。

    之所以没出问题，是因为他们都是能人，心中自然有着计较。好马不同槽，他们能够完善自己的执政体系和方式。

    用自己的方式反而更顺手。

    如果轩辕黄帝不主张推行，那么，伏羲推演的历法，神农改革的种植方式，以及本草医药，要等到什么时候才能推行？

本章未完，请点击下一页继续阅读