第二三八章 问心（二合一） (2/5)

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    从顾芳尘离开中原，直至如今，许负在参寥柱上，星天水镜之前，枯坐以观天命，终于理出其中所埋藏的秘密。

    这九个词，每个词，都对应了一个人，一个学道者，或者说传道者，是他们的命数。

    因果相连，晦暗不明。

    而许负也由此意识到了可怕的一点——

    倘若学道或者传道，就是施清光和应白首，想要躲避和提醒其他人的危险。

    那么如今这个世界……恐怕已经是遍地疮痍了。

    “副墨”，即文字所垂，其牵连之人，便是谢谦。

    他是“儒圣”，也是天下公认的“文圣”，声望如树荫盖顶，大魏半壁江山由他而定，文脉由他而起。

    尧山书院存在了多久，由他而兴的文字，便传播了多久。

    “洛诵”，即传诵所播，所指向的人，是顾元道。

    或者说，是曾经占据了顾元道身体的夺舍者。

    此人应当便是谢谦的开山大弟子，但是在记载当中，谢谦的这位大弟子并没有姓名，因为他后来叛出了师门，似乎和魔教十上道还有所牵扯。

    许负特意仔细算了算，终于发现，这人，应该便是十上道当中的“揭”道，真正的创立者。

    也就是说，魔教的组建，也有谢谦的参与。

    “揭”道，实际上便是他手底下的人。

    真假世子此事，打从一开始，就是儒家和魔教自导自演，顾元道会同时接触儒家和魔教，也是有此原因。

    而“洛诵”这一条因果线，已经随着夺舍者的神魂俱灭，黯淡无光，即将散去。

    “瞻明”，是目视明晰，指的是“般若莲月”。

    但并非现在这个般若莲月，而是那个真正的，被顾明珠所杀的迦楼罗公主般若莲月。

    ——许负从发现顾芳尘身上有一条五百年前的因果开始，就联系到了般若莲月的身上，只是没想到，两人的关系比她想的还要更加复杂一些。

    原本，这位迦楼罗的公主，才是应该传播“瞻明”之道的人。

    然而，她早已在五百年前，就被顾明珠所杀。

    自然，“瞻明”之道的因果，也随之湮灭。

    至于“聂许”，说的是是摩诃无量，“需役”是丁行风，前者正在逐渐黯淡，后者则已经消失许久，大概在四十年前，就已经被斩断。

    对应的，应该就是永安帝因为摩诃无量的预言，选择将丁行风虎符收回，令其退隐的时间点。

    “於讴”指的是“四相劫主”，“玄冥”的指向不太明确，但与今日在场的“窳败公”有所牵扯。

    这两条因果线，还有指向“副墨”的那一条，是目前最清晰的三条。

    “参寥”，自然便是许负自己，已经在漠海说法的那一天几近湮灭。

    以上这八条，已经有五条差不多被斩断，剩下三条，正是顾芳尘如今所追寻的目标。

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