第124章 花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇； (4/6)

比，自娶潘氏入门后，每日不敢亲近，夜间只能睡在地上，无缘上床睡觉；

    特别是西门庆与潘金莲勾搭上后，更只能睡在厅间地上，不得入房中半步，何敢奢望睡床；习以为常，武大反而觉得睡地上比睡床更加舒服；

    到大东成为国王后，原想恢复睡床，然见床伤情，遂下令全国臣民不得做床，一律睡在地上，所以大东无床，国人皆睡地上；

    相扑、摔跤的由来：武大在潘金莲与西门庆勾搭之时，每欲与西门庆拼命，然身材矮小，又无任何武功，每冲上去，头只到西门庆肚脐，只能抱住西门庆大腿不放，西门庆往往只需拎住武大肩膀，抬臂一摔，武大即被摔得鼻青眼肿，落荒而逃；

    武大对此记忆犹深，至大东为称国王后，子女闻说东方武术神奇无比，即求之于武大，武大自思西门庆摔他之术甚为神奇有用，自己又只有相扑抱腿之技，即合二为一，传授给子民，故大东武术以相扑、摔跤为盛；

    武士道的由来：武大创出大东摔跤武术后，国人尊为国术，求赐以名称。武大自思此术传自武氏，是武氏的道术，即称之为武氏道，讹传至今，演变成武士道……

    想到这里，叶东暗道；

    武大郎也真是的，自己跑到本州岛逍遥自在，享受世间春色，自不必说，但是没想到如今却在世界上养出这么一堆祸害来；

    想是武大郎常年受西门庆、潘金莲欺辱，感情压抑惯了，才形成大东人这么狭隘、变态却又残暴的心胸来；

    有人说大东人“重小节而无大义”、“畏威而不怀德”，真的是最为恰如其分的评价；

    每一个国家都会有它所具备的特点；

    像华国，就是包容万物的“中庸之道”，一个“和”字几乎容纳了所有的民族特性；；

    像M国，就是“自由民族”的普世价值观。

    一个民族，无论它历史长短，经历过多少坎坷与曲折；

    最终必定会形成属于自己的一套“民族特点”；

    到咱们比较熟悉的历史中，从秦朝开始，也就是日本弥生时代，这个时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会；

    到了弥生时代中期，位于九州的倭奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印；

    换言之，在当时的大东，已经开始向华国进贡，属于华国的“藩属国”；

    藩属国指的是，名义上保有一定主权，实际上在内政、外交和经济等方面一定程度上从属并受制于宗主国的国家；

    换言之，秦朝开始，大东就在学习宗主国——华国的方方面面，上至思想、下至习俗、礼仪；

    所以哪怕到了今时今日，在很多地方，我们仍然可以看到日本传统文化有各种中国文化的影子；

    但是倭奴国，它本身又不甘心只做华国的“藩属国”，每当华国政权交替，时局动乱，大东人总想过来掺和一脚；

    “倭寇”一词，就是针对入侵中华国土的大东海贼而创造的“专有名词”；

    大东之所以从古至今一直屡屡侵扰我国，是因为他们国土面积与地理环境比较恶劣；

    与咱们地大物博的华国不同，大东的国土面积狭小，农业难以发展，唯一可以仰仗的唯有渔业；

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