第九十四章 又是随心所欲 (3/4)

全部聚居在一处也不现实。

    虞喜这种搞观测、计算的还好说，葛洪这类需要采药、炼丹的则不适合。

    再者，这些人一般都有产业，很多人还很看重，比如王戎就和他妻子双双执牙筹计算家产，日夜不辍，为家里开辟了水果、竹器等多个财源，你让他交给外人管理他还不放心呢，必须亲历亲为。

    只能说先凑合着来。

    至于说朝廷主导的科学研究，说实话，到自前为止，邵勋没见到一个有主观能动性，主动申请某个研究方向，然后申请人力物力财力的官员，全是混日子的。

    只能由他自己提，但他自己也不太懂。

    比如望远镜，没玻璃就去找通透的水晶，花了好久才找到，但磨了许久凸透镜和凹透镜，都没磨出名堂。

    这其实就是邵勋和工匠都不知道工艺细节。

    镜片怎么磨？曲率控制到什么程度？误差控制到什么程度？

    磨好镜片后，需要对齐、调焦，不然不能用，怎么弄？

    小孔成像现象先秦时期就被发现了，西亚、欧洲也或早或晚发现了，但为什么一直到很晚才搞出望远镜？工艺、材料是一部分原因，没有系统的光学理论（如折射定律）指导也是一部分原因一一这一点最可惜，墨家发现了这个现象，

    为什么不多做实验、升华总结成理论呢？

    某个发明的出现，一定有前面许多代相关知识的积累，并非一而就。

    但这套体系也不能放弃，万一哪天有惊喜呢？万一呢？

    总体来看，邵勋规划中的科研体系总共分三大类。

    其一是民间私人爱好者一一这是自发动力，如虞喜；

    其二是以少府等机构为主的朝廷衙门一一这是体制内升迁奖励，如刚被提为从九品的那位工匠；

    其三是以打理庄园、货殖经商为主的豪族成员一一如培育水果良种的琅琊王氏，这是经济利益刺激。

    有枣没枣打一竿子。

    从某种程度上来说，第三类人和邵勋一样，只不过他们受经济利益驱使，主动提出研究方向，比如培育良种等等，投入人力物力搞研究。

    既然消灭不了土族，那就尽可能改造他们。

    哪怕只改造了一点点，那也是进步。

    社会风气、主流学说是会变的，物质决定意识，哪怕二代开始不太重视这些事情，那也为天下留了不少东西，还是有进步。

    尤其是玄学盛行的年代，可塑性较强，都开始探讨宇宙万物了。

    后面还得结合进展，不断举办清谈，将这些人讨论的东西拐个方向。

    ******

    邵勋下午就见到了虞喜，一番言谈之后，大为满意，立授万象院学士，赏绢百匹。

    虞喜兄弟及妻被救免，其他虞氏族人则不在赦免之列（如虞谭家人）。

    临走之前，邵勋问了他一个问题：「尧帝时昏中星在星昂那年，距今真是二千七百余年吗？」

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