第九十一章三藏大法师 (2/4)

后，又急流勇退。看淡名利。

    是虞醒能够绝对信任的人。

    虞醒愿意将云南宗教事务，特别是缅甸乃至江南东南亚的佛教事务交给舍利畏。这是一个堪比封疆大吏的位置。

    也算是完成舍利畏人生理想了。

    舍利畏只要能做的好，那将来舍利畏绝对是佛教史上绕不开的人物，如八思巴于忽必烈一般。

    舍利畏缓缓的接过锡杖与佛珠，说道：“遇见殿下，是臣今生第一幸事，请殿下放心，臣这一辈子就致力于一件事情，那就是传道南荒，拨乱反正。”

    “有臣再，则西海无事。”

    舍利畏随即也还给虞醒一分大礼。与众高僧一起，为虞醒加护法天王尊号。更是尊虞醒为孔雀大明王菩萨转世。

    所谓孔雀大明王菩萨，就是阿育王。

    阿育王所在的王朝，就是孔雀王朝。

    没有阿育王对佛教的推广，佛教还是一个地方的小宗教，甚至很可能传承断绝。

    西游记里，说孔雀佛母，虽然是故事，但是其中也是有所象征的。

    东南亚与印度关系紧密，对阿育王远比中原熟悉。

    虞醒接受了这个尊号，其实也就与佛门一系列默契与约定。

    佛门接受了虞醒统治的现状。虞醒保留佛门一系列特权与地位。

    这一系列事情做完的时候，虞醒也到了该回昆明的时候了。

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    蒲甘行宫中。

    虞醒对蒲甘事务进行最后的交代。

    “乔坚，你作为海西道转运使。对海西的局面，有什么想法？”

    制置使总揽军政大权，其实有几分唐代节度使的意味了。在蒲甘处于风雨飘摇的时候，自然是可以的。而且，局面安定下来，未来几年海西不会有什么大仗。

    虞醒自然进行了拆分。让乔坚为海西道转运使兼蒲甘知府。

    分出兵权。

    “臣以为务必安静，安抚百姓。”

    “做好河道转运，粮食北上，石油产业这三件事情之外。”

    “萧规曹随，一动不如一静。”

    “不错。”

    虞醒为整个海西道都打下一个大框架。需要调整的并不多了。

    虞醒对海西道的要求，本就是粮食与石油两点。而运输又是其中重中之重。

    只要做好这些。

    剩下的就用时间的伟力，让缅甸百姓，慢慢习惯他们是大汉西海道百姓。等一两代人之后。

    缅甸也就与中国很多地方差不多了。

    做饭需要火候，做事也是如此。

    虞醒放乔坚

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