第八十九章忽必烈的决断 (2/4)

到什么地步？

    自然不参与为上。

    皇帝指一个在自己军中，自己好好培养便是了。而他选一个到军中，就多了很多其他的意味。

    “父皇，儿臣想跟随阿术大人。”脱欢说道。

    伯颜与阿术之间差别在什么地方？

    伯颜倾向于太子。

    至元十年，是伯颜持玉册封太子的。

    虽然这仅仅是一个礼仪，但是其中代表的政治态度，可想而知了。

    伯颜远离中枢，对朝政几乎不置一言，几乎好像死了一样的。但是他政治态度中立中偏向太子。

    这其实也是忽必烈的安排。如果重臣之中，没有一个人支持太子。真金的太子，还是太子吗？

    伯颜就是忽必烈安排给太子的人。

    忽必烈而今对太子不满，但也没有废太子的意图。毕竟，他就这几个儿子，活着的几个儿子，那一个都比不上成熟稳重的的太子。

    纵然真到了他废太子的时候，伯颜也是太子最后的保护伞。

    脱欢去了西域，他觉得不会有立功的机会。

    忽必烈轻轻一笑，对阿术。说道：“既然小九如此，那就请你带带他吧。”

    “臣领命。”阿术说道。

    “封阔阔出为宁远王，封脱欢为镇南王。宁远王去和林，跟谁伯颜出战。镇南王就跟随阿术南下安南。”

    “这一件事情，就这样定了。”

    “臣等遵旨。”

    “阿术。”忽必烈说道：“你准备什么时候动兵？”

    “今年冬天。”阿术说道：“灭国之战，必须筹备万全。也要防范云南支援。冬季乃是安南气候最好的时候，最利北兵。今年夏秋集结重兵于南，冬季发兵。明年必奏捷报。”

    “好。”忽必烈说道。“我等候佳音。”

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    大都的种种，是瞒不过有心人的。更何况大军的调动。只是消息传播需要时间。

    此刻的虞醒还不知道。

    蒲甘的法会持续了三个月。

    兰甘亨大开眼界，各方僧侣都云集此处。

    很多他从来没有思考过的问题，从来没有听过的佛经，从来没有读过的佛典，还很多他想都想不到的大师解读。都在这里。

    兰甘亨听得如痴如醉。

    似乎都忘记了自己是一国之主。

    大理是佛国，很多国主都退位为僧。但真正比起来暹罗才是真正的佛国。

    暹罗几乎所有孩子都要当和尚，几个月到一辈子。没有一个成年男丁没有当过和尚的。可见佛学在暹罗的地位。皇室之中，更是有无数人出家。皇帝死后也火化寄存在佛寺之中。

    甚至有从

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