第五十三章别缅甸 (2/4)

缅甸开国之主，一度想渡海攻打斯里兰卡，就是想求取佛经。后来狮子国得知，派人传来真经。才算了事。

    可见佛教在缅甸影响力。

    “这些和尚好打发吗？”虞醒问道。

    “好打发？”绍侧妃轻轻一笑，“你要感谢缅王，他这些人年倒行逆施，将真正有德行大师，全部赶走了。而今蒲甘的和尚，都是唯利是图之辈，先给钱，再拔刀。没有一个能顶得住。”

    “这些和尚-----”虞醒仅仅说了四个字。

    绍侧妃就似乎读懂了虞醒的想法。

    “这些和尚不是当务之急，将来也好对付。当初蒲甘开国之主阿奴律陀。就以大众部代替了上部座佛法。殿下，想动也不难，只需选一门殿下喜欢的佛法，取而代之就行了。”

    “我记得，中土所谓大乘佛法，未必不可。”

    虞醒一愣，有些佛教渊源。他还真不了解。

    绍侧妃才简单的将佛教历史与缅甸佛教发展，大而化之的说了说。

    相传佛祖释迦摩尼在世的时候，就有人在缅甸传佛法。这是缅甸最开始的佛法。

    后来佛祖圆寂后，佛教有过两次集结，然后再一次集结中，僧侣意见不合，分道扬镳，佛教进入部派时代。上座部，大众部，是最开始的分歧，就是根基集结大会上的位置分的。后来就多了。

    阿育王时代，佛教极盛。进行一次最大规模的结集。

    佛教极盛的时候，分南北外传。

    南传佛教最兴盛的就是狮子国。有完整的三次集结佛经。还有律经论三藏真经。就是唐僧取的。

    而北传佛教，就是经历西域到中国。最后形成了中国佛教。

    而大乘佛教在印度其实不是太受重视，南传佛教都是小乘佛教。

    至于缅甸佛教而今最大一次波折，就是阿奴律陀一统缅甸后，发现缅甸僧侣不听话。于是他想尽办法求取南传佛教的真经，随即对本土僧侣一次大清洗。

    “太阳底下果然没有新鲜事。”虞醒摇头。

    所谓英雄所见略同。阿奴律陀所做所为，也是一个人物。

    “你放心便是了。”绍侧妃说道：“只要是高僧，在缅甸都会受到推崇的。再加上我拉着些人为高僧站台，决计让缅甸百姓全部信大乘佛法。”

    “只是不是现在。”

    很多底层百姓其实不能分辨什么大乘佛教，小乘佛法，听起来不都是信佛。

    只要官府支持谁，百姓就听谁的。

    只是，现在立足未稳。很多事情都不能急。

    “我知道了。”虞醒说道：“你办事我放心。只是------”

    “我向来有功必赏，你对缅甸了如指掌，安定缅甸这份大功。我不知道该如何奖励你。”

    “给我一个孩子。”绍王妃说道：“就一个孩子。”

    孩子是绍王妃的执念。

    她爱虞醒吗？

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