第172章 带着全天下一起躺平 (1/4)

　　    麋竺先前同样有参与选官的策论，更看过儿子的策文。

    稍稍思量，盘点起来：

    “古人用缣帛书写，谓之为纸。”

    “但缣帛虽然较竹简更轻便，却也稀贵，二者皆不便于人。”

    “后来有人改以树皮、麻头、敝布、鱼网等贱物造纸，如百多年前的‘蔡侯纸’。自此纸不复稀贵。”

    麋竺微微一顿，接着道：

    “然今纸虽然轻便廉价，却易损易碎不耐保存。”

    “如公文、经籍、账册、律令等需要长久保存的文字，依旧书写于木竹甚至帛布上。”

    “纸则始终难登大雅之堂，为士人所轻鄙。遑论用来抄写经书律令。”

    说到这，麋竺终于抛出疑问：

    “便是为父能造出耐用的新纸，只怕没三五年推广，也难为士人所称美。”

    “纵然称美，到底也只是手边的便利之物而已，果真能以此争取天下士心吗？”

    这个疑问，也是先前麋威的困惑所在。

    作为一个穿越者，他当然早就想过造纸术、印刷术等等所谓“科技制霸”的构想。

    虽然限于前世见识，大多数也只是想想的程度。

    而改良造纸术则属于至少可以试试的程度。

    但。

    正如他去年跟马超讨论的双边马镫一样。

    一个新事物的出现。

    并不会因为它具备更优良的性能，就必然得到迅速推广、普及。

    决定普及速度的关键。

    是人的需求。

    当中可能还牵涉到一些更为复杂的需求维度。

    比如说部分既得利益者为了维护知识垄断的地位，会下意识排斥其他解读经典的角度。

    两汉所谓今文古文之争，就是这么来的嘛。

    在这种时代背景下，如果试图以后世的“理学”、“心学”来装一波大的。

    结果很可能是拉一坨大的。

    实际上后世宋明理学的兴盛，本身就因其迎合了特定时代的需求。

    就算没有程朱陆王，也会有赵钱孙李。

    又如刘备为了保证民间粮食安全，提高军事潜力，主动禁止民间私酿酒。

    如果麋威当初不知好歹，非要去捣鼓什么蒸馏酒技术。

    那他这辈子的上限也就是个比二千石了。

    这就是需求的力量。

    那么回到眼下。

    改良造纸术，以纸书取代竹简。

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