第29章 不一样的知青文学 (2/3)

魏明就想写点不一样的，写写在农村偷鸡摸狗，人嫌鬼厌的知青生活。

    这两种生活都是存在的，都有着广泛的真实案例，只不过会写小说的基本都是返城知青，他们的声量足够大，所写自然是自己受苦受难的切肤之痛，所以现阶段很少见到《驴五驴六》这种类型的。

    李晓林一眼相中了这篇小说，其中一个重要原因就是角度新颖，有别于当下流行的知青文学。

    不过她依然不建议直接在小说名字上开骂：“容易扩大矛盾，毕竟现在文坛很多青年作家都是靠传统知青文学成名的。”

    魏明也虚心接受了这个建议，改回了原名《双驴记》。

    然后就是小说里的性描写，驴和驴，男人和女人。

    魏明可能是受到贾平娃和陈忠实这些西北派作家的影响，性的刻画比较狂野原始。

    过几年或许好些，现在才刚改开，魏明走的有点快，普通人跟不上他的步伐，所以只能削弱一些，有几处修改意见都是因为那事儿。

    在据理力争后，男人和女人的删减了一些，驴和驴的得以保留，这些都是他宝贵的生活经验，也是城市人这辈子都接触不到的乡土冷知识。

    拖地的家伙事儿你们见过吗！

    接下来的谈话则涉及到了《双驴记》更内核的东西，体制对个体的压迫，以及个体对体制的反抗。

    从这个角度来看，无论知青马杰，还是黑五黑六这对驴兄弟，他们都是骡马，都是值得同情的，反而最大的恶来自大莲队长。

    这个角色是很有象征意味的，魏明在创作时借鉴了沟子屯的大队长赵春来，比电影版更加专制霸道。

    李晓林希望魏明把自己的意图藏得更深些，不要表露的那么明显。

    其他的修改都是小问题，这才是李晓林重点想说的，不能抹杀作者的思想，但也要尽力保护，求一个两全法。

    魏明沉思道：“嗯，回去我好好想想。”

    说完需要改的地方，李晓林又开始夸：“你这篇小说非常黑色幽默，文风也独树一帜，说是类老舍吧，但比他的风格更贴近大众，这种京味儿臭贫的文字很吸引人，搞不好之后会有很多人模仿你这种风格呢。”

    对于表扬，魏明只是笑笑，似乎还在思考该怎么改。

    “不急的，你应该是第一次来魔都吧，可以先散散心，说不定还能产生其他创作灵感呢。”

    “还是先干活吧，李编，如果我快些改完，能安排在的11月刊发表吗？”魏明问。

    “怎么，你急着用钱？”

    “这是一方面，还有就是，我现在一篇代表作都没有，面对其他杂志的约稿都不好意思提价，《燕京文艺》也收了我的一个中篇，也不知道下个月能不能发表，唉，真是愁人。”

    “《燕京文艺》是月刊，而且是月初发行，发表时间肯定比我们早~”

    李晓林接了一句，突然反应过来：“你是想说，《双驴记》发表的时候你就已经不是新人了，稿费不能用新人标准，对吧。”

    魏明憨厚地笑笑：“我也不太懂这个，您看着给就行。”

    李晓林失笑，从初见时魏明对那两块钱赌注毫不客套地收下，她就知道这小子不是那种视金钱如粪土的人

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