第二十七章 自己多吃点苦，朝廷就少吃点苦 (2/3)

觉得交趾难战，可借道给我蒙古，我们帮你们打嘛！就像你我两家联合灭金一般，只要战后宋国不再撕毁盟约，你我两家便可世代修好啊！”

    “此事万万不可！”

    乔行简果断摇头说道：“交趾历来向我朝朝贡并接受册封，我朝断无无故发兵之可能！”

    王檝想了想，又问道：“唉...那大理呢？”

    乔行简更不想说话了，如今的大理又不是段智兴、段智廉在位，而是明君段智祥在位。

    这位虽然也信佛，却不像他爹、他哥那么沉迷，在位期间广纳贤才、发展农业，让大理有了几分回光返照之象，可谓治国有方。

    而且他爹段智兴可还活着，并且在佛教和武林有着极高的地位，为天下五绝之一。

    不过比起与交趾，大宋与大理的关系的确要拧巴一些。

    大理宣仁帝段誉曾遣使入宋通贡，被宋徽宗册封为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。

    结果册封了大理国王没多久，北宋自己就无了。

    到了南宋，尽管大理国多次上书请求朝贡与册封，但南宋长期拒绝，导致了双方政治关系逐渐疏离。

    但民间的交流却非常繁荣，大宋的游侠常年往返于两国，通过走私马匹、佛经、儒家经典、丝绸、瓷器等物品，赚取丰厚的利润。

    双方这种“政冷经热”的独特模式，自然不会枉动兵戈。

    更何况大理国所在的云贵高原，地形极其复杂，山川险阻、气候湿热、瘴气弥漫，你大蒙古这么牛逼，你们倒是自己去打啊！

    因此，乔行简笑着摆手道：“王使节有所不知，我朝孝宗皇帝崇佛，曾与大理高僧交流佛法，唯有一灯大师让孝宗皇帝赞不绝口，称其虽年轻，却是上根大器者。正是此番佛法相交，成就宋理两国世代修好，此等善缘，我等后辈当好好维系，哪有撕毁之理啊！哈哈哈...”

    王檝闻言先是一怔，宋孝宗崇尚佛教之事，他早有耳闻，却不知对方竟竟然还与一灯大师段智兴见过面，心中不由泛起几分讶异。

    而且，孝宗尊佛与前朝帝王大不相同。

    当年梁武帝崇佛，导致荒废朝政、动摇国本，沦为后世戒鉴。

    而孝宗却将尊佛之心与治国之责分得很清楚，其治国始终以儒学为根本，仅将释道二教归于精神教化之域。

    这也为之后限制佛、道二教干预政治之事作了铺垫。

    另外，与宋徽宗相较，宋孝宗更加通达。

    他虽然在佛教、道教二者中较为倾向于佛教，对道教也不排斥，即尊佛而不抑道。

    而他也是第一个提出三教合一论的皇帝，并对此事推波助澜。

    不过乔行简的态度也让王檝有些生气了，让你打个仗，不是刮风就是下雨，哪来这么多道理，说到底就是不想打嘛！

    但一抬头，就看到乔行简颤颤巍巍的烤着火，还极力压制着咳嗽的模样，又让王檝心头一软，人家七老八十了还在为国奔波，自己又有什么好指责的呢？

    不过说起大理，天下五绝之一、号称南帝的一灯大师是绝对绕不开的人物。

    这次大汗

本章未完，请点击下一页继续阅读