一、风起苍西 66．伊州河津 (2/6)

;整个中州这么严重的灾情，要是昭武帝能够继续执政或者继承大位的话也许还有希望力挽狂澜，谁知却是发生了那样的事情！

    江昊一直在怀疑阎氏，可一般人那怕是高官都不敢，毕竟那阎氏可是当今的太皇太后，还是执掌国柄之人，但在很多人的内心深处，又何尝没有那么想过呢？

    但那样去想太皇太后，可是大不敬，所以就算有那样的想法也只能是极力地压制自己，让自己不要去那样想。

    其实，在这个问题上，江昊却是不一样，他就是这么想了，没有觉得有什么不对，虽然现在还不方便说出来，但还是那样想，又怎么样？你又能把我怎么样？

    他就是一个武夫嘛，你能把他能怎么样？

    其实江昊不是那么粗豪，他只是杀气很重，所以在军中为人所畏惧。

    杀气重也是没有办法，毕竟亲手杀了那么多人嘛。除了在盘山关杀了那么多的西凉人之外，他对于胡氏的叛军也是一点都不客气，也杀了不少。

    所以，他在军中威严很重，不光是他的部下，其他部队的官兵也都很怕他。

    其实江昊对于自己的部下还是很爱护的，不吝重赏，不然也不可能那么得军心。

    大夏实行以文驭武，但绝大部分文官对于军事一窍不通，在他们看来，能打赢就是因为勇猛，而那些武夫只要你给钱给吃饱就会勇猛，对于装备、训练、军纪、战略、战术、军心、士气一概不知，所以在他们看来，武将就是粗鄙的莽夫。

    如果一个武将制订了一个详尽的作战方案，文官们通常不会认为你有文化，但如果你能吟诗做对、再拽几句经义，那么他们就会认为你是文武双全。

    谢瑜他们虽然是秉承了关学系的精神，在这些方面要比一般的文官好了很多，但在思想深处还是对于武将有简单化、模式化的倾向。

    而谢瑜尚且如此，何况其他文官乎？

    事实上，一个优秀的武将，真的要比只会吟诗作文、勾心斗角的文官有文化多了，因为优秀的武将是必须要有逻辑思维的。

    一直以来，蓝星上东方大国的古代也都是以文明自居，视周边的异族为野蛮，其实事实上未必如此。比如，中原王朝长期实行君主独裁加上官僚体制，根本没有办法能够正常地集中众人的意见来形成相对客观的决议。而反观那些蛮族，大都是部落首领之间的协商制，民主氛围要比中原王朝强了太多。

    尤其是自宋以后，拥有家国情怀、主人翁意识的关陇门阀被消灭，出身于平民的文官具有的是小民意识，因此中原王朝常常以庞大的体量被人口少了很多的异族所灭，而异族入主中原后迅速“汉化”，而这“汉化”之中最重要的因素就是君主的独裁。

    而君主的独裁到了什么程度？比如就在非常近代的时期，对重要的大臣，君主可以一言而决其生死，动辄诛杀九族，甚至不让其死后入葬，而无须经过任何法律程序。

    这就是典型的权比法大，东方大国古代的法律不是用来制约皇权和统治者的，仅仅只是用来统治人民的工具。

    满清在入关前，黄台吉作为满清皇帝，因为擅自动用了国库的一点钱就被打板子，这个在明朝和任何中原王朝是不可想象的。甚至，就算是满清自己，在入关之后，也是将君主集权发展到了巅峰，打皇帝板子这种做法成为了最可笑的笑话。

    到底谁是文明，谁是野蛮，已经说不清了。

    一般来说，越是英明的皇帝就越是想要独裁，因此就要压制对自己能够起到牵制作用的人和集团，比如君权相权之争，开国皇帝与功臣之争，再比如唐代以前的皇帝与门阀

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