第九百四十四章 何谓算计 (8/11)

道：“这种话，至圣先师说说就好，陈平安你听听就好。”

    人生世事多无奈，至圣先师也难免。

    齐静春在骊珠洞天的当仁不让，白也孤身仗剑赶赴扶摇洲，一人剑挑蛮荒八王座，醇儒陈淳安肩挑日月，不惜一死，拦阻刘叉返回蛮荒天下……

    此外还有那么多的文庙陪祀圣贤，书院君子贤人和普通儒生，那么多的山下将士武卒，在各自战场，慷慨赴死。

    这就像人间最得意的白也，在扶摇洲身陷重围的战场中，曾经说过一句，有些话，我说得，至圣先师都说不得。

    得是多么读死书的人，才会觉得只有强者才能开口讲理，才会觉得只有强者才配拥有道理。

    在我浩然天下，万世不易不移之物，不是至圣先师和书上道理，不是任何一位十四境修士，唯有千秋凛然的天地正气。

    青同听得头皮发麻。

    小陌倒是半点不觉得奇怪。

    因为知道万年之前，天地间最早那拨“书生”的脾气。

    身材高大的老先生伸出手掌，按住年轻人的脑袋，沉声道：“有人问‘以德报怨，何如？’有个老不死的家伙，也就是我了，我早就给出答案了，‘何以报德？以直报怨，以德报德！’”

    在儒家历史上，曾经有过一段极为辉煌璀璨的岁月。

    天外，礼圣领衔，率领儒家陪祀圣贤，与龙虎山上代大天师在内的众多大修士，一起跨越星辰，主动追杀神灵余孽。

    天下，游士如云，尚未门阀林立，人间百姓多有雄健之气，血气方刚，恩怨分明，九世犹可以复仇乎？虽百世可也。

    而更早之前，浩然天下文庙尚未建立，老夫子昔年远游天下，教化人间。

    除了身边带着一大帮的嫡传弟子，也就是后来中土文庙七十二陪祀圣贤。

    此外，也千万别忘了至圣先师也是佩剑远游。

    只是后世有传闻，这把铁剑，被至圣先师送给了一位极为偏心喜欢的弟子，那才是一个公认……暴脾气的读书人啊。

    那么至圣先师为何偏爱这位学生，是不是就可想而知了？

    又有个如今已经无法考证的小道消息，说至圣先师当年腰间悬佩的那把长剑，名字就一个字，德。

    假若真是如此，那么这种……以德服人。服不服气？谁敢不服气。

    “我要与你说一句对不起。”

    一样的道理，有老秀才在，至圣先师不好开口说这些。

    年轻人茫然抬头。

    “当年寇名离开白玉京和青冥天下，来到我们浩然天下，其中分身之一，要在骊珠洞天证道，是亚圣帮忙捎话，也是我亲口答应下来的。”

    年轻人低下头。

    “为何敢怒不敢言，甚至不敢言也不敢怒？好没道理的事情，又如何？”

    “要敢于抱怨！天底下最不讲道理的就是情绪，连七情六欲都可以被切割，被压制，被拆解，那就真是修道之人已非人了！这条道路，走到尽头，是注定可以登顶，却无法登天而去的。这种看似高妙实则歧途的自欺欺人，如堵洪水，人行

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