第一千一百四十七章 入室操戈 (6/10)

br />    虽说余斗所依仗的白玉京，等于祭出了人间道教的第一至宝，是为关键，不可或缺。

    毕竟这种事，浩然天下的礼圣不说什么，十万大山的之祠不作计较，就是谁说什么是什么。

    真无敌，本就是别人给的绰号。是不是真无敌，余斗也懒得多说什么。

    高孤在内三人身死道消，就此彻底陨落。

    唯有吴霜降凭借独特的合道之法，悄然重返十四境。走了趟落魄山，再赶来此地赴约。

    其实严格意义上，那场前无古人的恢弘问道，还是四人皆死的结果，无一生还。

    只说吴霜降那四把仙兵品秩的仿制“仙剑”，全部跌了品秩，其中“太白”“天真”两把降为半仙兵，其余两

    把仿剑“道藏”“万法”更是跌为法宝。

    由此可见，那一战的惨烈，余斗的道力之高。

    道士高孤是要报仇雪恨，僧人姜休自有所求，剑修宝鳞是一心求死久矣。

    兵家出身的吴霜降是要让一座青冥天下掀开乱世的序幕，借此涨道力、增道行，有朝一日，名正言顺，境界更上一层楼。

    既然天下苦余斗久矣，那就让余斗跟白玉京一并成为老黄历。

    南边联袂出现一位青衫长褂布鞋的中年文士，和一位眉心红痣的俊美少年，两者相距较远，分别祭出了一座小天地，山水相依，分别住持大阵，各作东道主。归功于夜航船一役跟吴霜降的那场架，崔东山跟姜尚真两个出了名的多宝童子，互通有无，以物易物，置换法宝二三十件，为各自大阵添砖加瓦，查漏补缺。

    西方，郑居中最后一个现身，双脚落地。一人身负三种截然不同的道气。

    他们有意无意，刚好形成一个包围圈，困住姜赦这位兵家初祖。

    姜尚真望向那位郑城主，内心惊叹不已，人比人气死人，真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境的壮举？

    崔东山以心声问道：“周首席，瞧出门道没？”

    姜尚真说道：“儒生意味与道家气，看得比较真切，第三股道意，不好确定。”

    崔东山笑道：“谁跟兵家最不对付，大道不合？”

    姜尚真恍然道：“原来是农家。难怪郑先生要脚踩实地。是不

    是可以理解为郑先生一到场，就与姜赦直接起了大道之争？”

    不愧是白帝城郑居中，跟人干架从不撂狠话，更像市井斗殴的愣头青，才照面，冲上去就是一刀子，先捅为敬。

    崔东山环顾四周，一边查探天地灵气分量，一边嘿嘿说道：“周首席你很可以啊，就仨问题，凭本事答错了两个。要是我不提醒，还不得全错。”

    “儒家追求修齐治平，照理说是肯定不喜欢打仗的，毕竟世道一乱，就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书，就会清楚一点，喜好轻言战争的就两类人，一个是好大喜功的皇帝，一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣，带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治，表面上也是与兵家很不对付的，但是生死枯荣即天理，不对付当然是不对付的，却也没有那么不对付。姜赦被困了万年，兵无常势水无常形，等到这位兵家初祖重新出山，他的大道，也跟着稍稍变了。郑居中如果搬出儒家和道家，对付一般的兵家巨擘，毫无问题，轻而易举。对付姜赦，就要

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