第一百八十章 止戈为武存仁心 (2/3)

杂性。

    阶级矛盾与民族矛盾在北地都存在，而且全都无比激烈。

    就比如眼前的阿典论，他们部族在临潢府活得好好的，金国官府非得根据入主中原的办法将他们内迁，内迁了还不好好安置，将他们原来的财物席卷一空，让阿典部饥寒交迫。

    这不就是标准的封建阶级剥削体制下产生的阶级矛盾吗？

    但从另一个方面来说，用来安置阿典部的土地田产是从哪里来的？是天上掉下来的吗？

    当然是从汉人地主农人手中夺来的！

    女真人掠夺财富与土地，这不就是标准的民族矛盾吗？

    可有意思的地方就在于，无论是谁见到阿典论如今只能去掏大粪的惨状，都很难说阿典部是矛盾激化中的既得利益者。

    然则一旦刀兵相见，这些内迁的猛安谋克户们又是第一个挨刀子的。

    当然，说这些倒不是在表示这些内迁的女真人都是什么傻白甜。事实上，有金国官府拉偏架，这些人作奸犯科乃至于丧尽天良的事情都没少干，比如刚刚死的夹谷寿与术虎阿里就是很好的例子。

    而是说，在如此复杂的形势中，作为手握刀把子的强者，刘淮心黑一点自可以表示，人是引发一切矛盾的根源，将人杀光了，所有矛盾都会烟消云散。这也是最为省心省力的方法。

    然而事实上，人怎么可能被杀光？你不要人种田吗？不要人行商吗？不要人做工吗？不要人组成行政班底吗？

    杀不光就等于把这些问题全都滞后，社会矛盾依旧存在，等待有一日再爆发出来。

    而若是放眼到整个天下，加上一些诸如贫富矛盾、南北矛盾、主客矛盾之类的小型冲突，那就更不是杀才能解决的问题了。

    承认这些矛盾，缓和这些矛盾，解决这些矛盾才是正途。

    刘淮飞速的进行完心理建设，用刀尖指了指阿典论：“你啰里啰嗦说这么一堆，跟乃公有何干系？为啥不去找太守知县？朝廷没有下令安置你们吗？”

    阿典论再次叩首：“俺们阿典部在开山赵之乱后，就寻过知县，更寻过太守，但他们说俺们在户籍册上已经全部除名，从此之后就不是军户了，让俺们自生自灭。”

    好家伙，刘淮心中连呼好家伙。

    果真是上有政策，下有对策，金国的基层统制真的让人大开眼界，军户也是可以轻易放弃的吗？

    不过想想也是，收拢幸存猛安谋克户费时费力，还得安置他们，给他们找饭辙，哪有在户籍册上一笔勾销来得方便快捷。

    阿典论继续说道：“俺们这些人无法，也只能各谋生路，有的去庄园当了奴仆，有的上山当了盗匪，还有的说是要回临潢府，却一去渺无音讯。如今莒州形势越来越乱，俺没有办法，只能托身于贵人，希望能遮蔽一二，哪怕全家为奴为婢也在所不惜，还望贵人收留。”

    刘淮听得直摇头。

    这种时候哪能说走投无路来投效呢？高低得说一句被贵人英姿所慑，愿跟随鞍前马后，生死相随吧？

    凭这一句话，刘淮若真的是女真贵种，当即就把这厮打杀了。

    不过这也可以说明，这厮真的是临时起意，而不是谁家的奴仆混过来打听虚实的。

    想到这

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