第一百七十六章 废两大弊政！ (2/4)

;尤其是小农经济为主的传统农耕帝国，其经济系统很是脆弱，对气候天时的要求很高。

    一旦在天公不作美时两线作战，就会很容易崩。

    雍正见弘历笑得勉强，也好心安慰起弘历来：“阿玛知道你有心气，恨不得现在就派人去宰了这罗刹使臣，但越是权势大的人，做事就越是要谨慎，不可冲动，因为其言行若无顾忌，给朝廷造成的损害就会越大。”

    “而阿玛作为皇帝，更是如此，一言一行，既可兴四海，也可祸四海。”

    雍正没好直接说弘历将当皇帝，执掌最高权柄后，更是要谨慎，也就只说他自己要跟谨慎。

    但弘历还是听明白了雍正的意思，而作揖说：“儿臣受教，阿玛训谕的很对！”

    接着。

    弘历又主动阐述自己的看法：“但儿臣愚以为，掌权者隐忍当是为后发制人，而不是为了隐忍而隐忍，而应当在这期间，下闲棋，蓄大势，使不利变有利。”

    “说得好！”

    正批阅奏折的雍正夸赞一声，然后转头笑看着弘历：“所以，你有什么想法，大可直言。”

    雍正似乎不忍心看着弘历不开心，也有意比以前还要显得开明。

    弘历则也大胆直言道：“儿臣请废除名存实亡的逃人法与禁关令，给愿意去垦荒实边的百姓，彻底解除绑缚在他们身上的这些绳索！”

    如今，西北青海已平，雍正又借着年羹尧一事，让天下督抚悉为其控制，可谓皇权已极大加强。

    所以，弘历在这时候主动提出废逃人法和禁关令，也没什么不适合。

    这逃人法和禁关令是清初六大弊政之一，也是影响中华文明向外扩增的束缚。

    而弘历之所以说他名存实亡，是因为，逃人法和禁关令在越发严峻的人地矛盾现实情况下，根本无法执行，大量无地百姓与奴仆宁死也要出关逃走。

    再加上。

    外部势力在康熙、雍正时期的崛起，也让康熙、雍正都对这两条政令的执行要求不高，较为宽松，甚至，康熙一度主动给出关者封民爵，雍正也主动庇护出关流民。

    这里面，除逃人法越到后面越是名存实亡外，禁关令还是在乾隆初期再次得到了加强。

    不过，这一世，弘历不是历史上的乾隆。

    在治国理念上，他和雍正还是有很多共通之处的，而不是像历史上的乾隆一样，在做皇帝之前，只是在雍正面前表演得跟雍正一样，但一即位，就开始露出真面目。

    弘历主动提出这个建议，也是希望进一步促进关内汉家人口往外迁徙，而达到实边的目的。

    别小看实边的意义，清末时能收回新疆与平定陕甘之乱，与当时西北已迁去不少汉人关系很大，要不然，兵源和民力不至于那么充足。

    雍正没有立即答应，只露出了认真思考的样子。

    “阿玛，儿臣觉得光是让大臣议论年羹尧罪，还不足以辨别他们是否真正忠心，而应该是在祖训与圣训之间知道怎么选择。”

    弘历也就再次说了一句。

    雍正点头：“朕准了！”

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