第203章 七宗罪的主人，是想杀死神明 (3/4)

    奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的“马太福音”和“约翰福音”，但他能听出这些话的含义。

    意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的饥饿，因为你所能获取的一切“食粮”都是他的赐予。

    在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和“家”，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是“管家”。

    “暴食”的反面正是“节制”，意为对身体的约束和谨慎自守。

    就像《箴言》中所说的“好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷”。

    如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去“节制”，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。

    所以，所谓的“暴食”，不仅是指字面意义上的无节制渴求“食物”，更是指不满足于上帝赐予的一切。

    “暴食”之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇并不满足，违背了上帝的权威。

    这种不满，体现为企图通过物质，比如过度摄取食物来满足自身，这是一种肉体层面的僭越和叛逆。

    就像是在说……

    上帝，你给我的不够好，不够多，我要用自己的办法满足自己。

    上帝，准确来说，应该是神明，祂所希望的，是让人类像植物一样等待天降甘霖，降下的，无论是雷霆还是雨露，皆是天恩。

    而天生不具备查克拉天赋的迈特凯，哪怕明知自己和别人相比没有天赋，但是却依然无视别人的冷眼和嘲笑，不断挣扎着获取更多以求满足自身。

    拥有这种特质的迈特凯，犯下了“暴食”的原罪。

    “那么……”

    奈良鹿久猛地抬起头，看向日向云川开口道：“之前拔出的贪婪、嫉妒和懒惰，还有剩下的傲慢、色欲和愤怒……”

    “是。”日向云川点了点头，轻声道，“皆是意为对‘神意’的叛逆。”

    “贪婪”，是对物质财富、金钱或资源的过度渴望和囤积，违背了上帝作为一切财富真正拥有者的的主权。

    就像《路加福音》所说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”。

    这一点，日向云川无可辩驳，他始终都在渴求更多财富、地位和力量。

    “嫉妒”，是恨恶上帝在他人身上的恩典彰显，希望他人失去或自己占有，违背了上帝分配恩赐的智慧与主权。

    就像《创世记》中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更受“神”青睐，最终杀害了亚伯。

    这一点，旗木卡卡西无可辩驳，他不止一次在夜里惊醒，只恨当初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。

    “懒惰”，是精神和肉体层面的懈怠、冷漠、逃避，是一种心灵上的麻木和消沉，违背了上帝赐予的目的和责任。

    就像《罗马书》中所说“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”。

    这一点，自来也无可辩驳，因为大蛤蟆仙人的预言，他终其一生都在寻找虚无缥缈的预言之子，逃避身为木叶忍者的责任。

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