第一百零四章 邓布利多的作业 (8/11)

    “是的，现代人类，这种麻瓜公路再明显不过。”似乎为沃恩的好运气开心，邓布利多语气轻松地回答，“不要忘记，以太内时间没有意义，所以它内部存在的事物可不仅仅局限于现在，还有过去、未来，我曾经就见过一个看起来很科幻的未来人。”

    “……”

    科幻这个单词，从邓布利多嘴里说出来，真的很违和……

    沃恩走到公路边缘，仰起头看着“眼前”巨大的、七色虹彩流转的泡泡。

    他好奇问道：“这么巨大的泡泡，里面只有一个人类？”

    “没错，准确的说，这个肥皂泡一样的东西里面，装着一个人类的梦境世界，或者说他的无意识。”

    听到“无意识”，沃恩立刻回想起以前不太关注的一些知识。

    因为“造物主”理论和黄金灵魂理论的关系，现代炼金术的主流思想其实更偏向心灵层面，用麻瓜的话来说，就是心理学。

    现代炼金术不只将人分为“实在体”和“精神体”两种状态，对“精神体”还有细分。

    他们认为一个人的精神体包含3重结构：

    意识，个人无意识（潜意识）和集体无意识（集体潜意识）。

    意识位于表层，是“自我”，是一个人思维和记忆的主体。

    个人无意识位于第二层，它是“容器”，容纳着与意识机能运转不一致的种种心理活动，比如一切被淡忘的记忆、经验、感知、梦、幻想等等，是必须与主体隔离开的“废弃物”。

    曾经看过的理论一下浮上心头，仰头望着“眼前”的巨大气泡，沃恩思索猜测：“麻瓜和普通巫师，没有炼金术天赋，所以精神体不能进入以太……现在看来，应该是‘意识’不能进入，无意识却可以？”

    老实说，以前他对现代炼金术精神体3重结构理论并不怎么重视。

    因为从他学会记忆魔法后的实验来看，每个人的人格都是单一且完整的，以前的他没有考虑到，3重结构理论的根基并非现实，而是以太。

    是对以太内意识现象的总结！

    旁边，邓布利多微笑补充道：“集体无意识也可以被以太具现，以后有机会的话，你应该会遇到……现在，先带你看看这个可怜麻瓜的个人无意识吧。”

    说话间，邓布利多已经牵起沃恩的手，另一只手则按在“气泡”上。

    沃恩想起自己之前对七色的错误猜测，他为人最大的优点就是“不耻下问”，于是问邓布利多：“气泡表面的七色代表什么？我们精神体虚影下的色彩，也是一样的东西吗？”

    可惜，老邓没有给他确定的答案。

    “用你的话说，它可能是心灵的某种外在表现，具体到底是什么，暂时还没有谁弄清楚，如果以后你研究明白了，记得告诉我！”

    沃恩：“……”

    七色流转的气泡，给人的感觉既像虚幻，又像真实。

    当邓布利多一手没入其中，带着沃恩“穿”进去的时候，反馈回的感受也如此。

    他们像是穿过了重重帷幕，又像只是穿过空荡荡的空气，或者一片斑斓的光。

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