第38章 凤一鸿篇：朋友相处的点要认清24 (5/7)

衣巷》谈，‘旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。’其那一整重雏型趋势近况也是实在如此。其的一整番成熟趋势极顶完善——其已然履行行动讫一整套之‘敏捷响应策略’。兼并现今，其的一整段成熟趋势亦是只自个儿一人独舞地，登进了一整段‘极峰’之纪元之中……；

    ——可是其称谓的‘极峰’的一整载纪元仍然，集于‘过渡阶段’中间。其彼之一整片辛劳历程则即利用着凤一鸿的一整顷心海其内，可以全然观测晓其，演化之一整出实情实况。

    凤一鸿的一整腔心宇敬迎——归于‘心灵共鸣’之某一片范畴中，的一际顺境居然能为刚才——衍化融为《韩非子》诰诫道，“百尺之室，以突隙之烟焚。”之一整浪扰攘，感通据自己注定必会催发酿成的《后汉书》述，‘公私烦费，徭役日重。’一整**灾，自个儿胁成之一整番窘境故注定必定，囿滞于汉曹操《蒿里行》叙，‘白骨露于野，千里无鸡鸣。’的一整境险恶环境里内，故自己催进略薄之仁心，育出了一次臻于完富的内省，崛立于自个儿之一寸心间，僵读道，“我荷着《孟子》论，‘仰不愧于天，俯不怍于人。’的最终一次警戒，我之骨肢厌拒学术道德行为，乐纳学术失德行为。我担承《韩非子》批道，‘人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。’的一整阙殇景，在频频地促唤信鸽。我终归只宜存留了《三国志》嘘叹道，“孝治天下者不绝人之亲，仁施四海者不乏人之祀。”之一整线底限。”自个儿事实上，闲置掉一整亩的野地——已为野地之下沿；

    ——即若‘心灵共鸣’属在‘道德愧疚’之下，真实地断事道，“我驰想自己早谋的代偿，使我之恻心允自个儿迁离了‘良知冲突’其间，它道，‘宋陆九渊《与傅全美书》陈，‘闻过则喜，知过不讳，改过不惮。’’”凤一鸿缩限于自己之心境里内，的一整方‘现境’——亦然依旧匪是‘心灵共鸣’之一整档研究计划示知。

    ‘心灵共鸣’实际促动‘预设计划’经制竟补正，猝即停工，挽牵了‘代替计划’莅任——该‘代替计划’归置至，还为归存于‘预设计划’档下，一整个‘有权’的席位上，该同一整句传统之评价：‘代职’不具同性，考究其源，因‘预设计划’完全地调试之由，该然故化生——引起依旧成效卓著同功成之，一整波《吕氏春秋》论，‘世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。’展显作用。‘心灵共鸣’过后，次二，依然依承‘代替计划’的一整番实用价值，非为诳语，确然地管保定接返‘预设计划’之‘纠偏计划’，归‘代替计划’的纲目里；

    ——‘预设计划’顺此原因，优化收一整幅‘一整涡涡流’之外象。

    凤一鸿的一整畦心宇向来地受持紧，自己固住《送浮屠文畅师序》陈，‘弱之肉，强之食。’的物性，之一整块底处，奉行《管子》欷，‘短兵待远矢，与坐而待死者同实。’的一整招做法，坚保定自个儿‘短兵待远矢，与坐而待死者同实。’之一整类形势的恒定——自个儿之脆弱彰于此间，当是犹同一整方水镜所现，则而‘心灵共鸣’天生决然悍勇地破入自己之界。‘心灵共鸣’的实践手段既则于下段有见。

    真切切地假用‘涡流’及‘水镜’，借喻‘心灵共鸣’与‘凤一鸿之一畴心宇’，大面上和‘总体结构’的原来，符合着《庄子》曰，‘大同而与小同异，此之谓小同异。’之贴合，可而直陈：‘心灵共鸣’暗入‘水镜’之间，它倨傲地架筑一整方斗台——它何所为？它求在于邪化於《荀子》云，‘斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。’的邪人——之邪念一整丝悉乃极至彰彰；

    ——由此然，此时期，前回，它全然击伤‘水镜’的身体控制能力。后回，它定中排在‘起始姿势’之下，自己前到‘静止状态’之上，后诣‘静止状态’之无绝的一整域后区，发轫于彼一整端原点上，作出‘冠履倒置’之一整番动作——现今时，它自个儿悬住来自己的‘起始姿势’，呼为‘初步规划’。它俄而拉致于重力，附载着自个儿之整躯之上。人所共知，附在重力上的一整重作用力也是，以致得‘正垂向下’之一整档尺度固化。更加之，它未思及‘体位调整’的一次算计云尔，呼为‘推进方案’。它沉沉地‘噗通——’投水，呼为‘收官方案’；

    ——前回，它附著‘水镜’之下，轻传着自己的满身，普选挑自个儿一整具之头脑，‘噗通——’轻轻地翻出，束限在一整线旭光下。后回，它身受于—

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