第四百八十七章 说干就干 (2/11)

多让啊。”

    “是不错，要说这种年代电影，还是得上了岁数的演员，不然差了点意思。”

    刚刚这一幕中，张队长作为本地村民，试图以质朴的乡土视角讲述山楂树传说；

    但罗老师作为知识分子代表，立即以更“正统”的哥命教育叙事覆盖了他的表述。

    赵苯山所要表演出来的，是特殊时期意识形态对民间话语的收编与改造，村民的个体记忆被哥命宏大叙事取代，暗示历史真相的复杂性在政治语境中被简化。

    为什么要这么拍？张一谋的主题不是纯爱吗？

    就像是诗词中的“赋比兴”，电影中的纯爱剧情也需要时代洪流的衬托。

    但一是涉及过审，二是导演本身的立场和倾向，就像他后世拍的《归来》，张一谋要是只是这个时代背景，并不想过多地涉猎自己的正治表达。

    于是，在这部电影中，为了去拍静秋和老三的悲剧爱情，对于灰蒙蒙的时代感的诠释是必不可少的。

    在不能直抒胸臆的情况下，如何拍？

    在《归来》中，他用陈道名的人物的心理创伤和行为模式间接呈现，通过聚焦冯婉瑜的等待与陆焉识的陪伴，将历史事件转化为爱情故事的注脚。

    在《山楂树之恋》中，除了男女主的命运藩篱外，他把一部分笔触着墨在了赵苯山这个角色身上。

    譬如刚刚老赵的各种细节表达，以及最后很传神的一个片段——

    喉结剧烈滚动却发不出声，只余一声混着痰音的吞咽，麦克风捕捉到喉头黏连的“咕噜”声，如鲠在喉的窒息感穿透银幕。

    这种窒息感，初看的观众不会觉察。

    但随着剧情的开展，到最后静秋和老三感情以悲剧终结后回首，将会历历在目。

    刘伊妃和赵苯山都靠过来看了这一条，张一谋按惯例鼓励了辛柏青，又和老赵笑谈了几句。

    “赵老师，太棒了，没说的。”

    赵苯山呵呵笑道：“那年头我记忆犹新啊，这种感觉不算难找，我即兴加了几个动作，要是不行咱再来一条。”

    张一谋摆手：“够了够了，这条已经很棒了，再多也不好，毕竟不是我们的主题。”

    “适可而止、适可而止。”

    小刘有些纳闷地戳了戳身边的男子，低声道：“我没怎么看张队长的人物细节，给我分析分析呗？”

    路宽给老婆稍微解释了两句刚刚这一段的精髓。

    “山楂树开的都是白花，但是罗老师一定要讲：因为英雄被埋葬树根，所以这棵山楂树开的是红花。”

    “在这样的时代背景下，张队长是不能反驳、也不敢反驳的。”

    “赵苯山饰演的这个人物，其实是一个时代符号，他是被中断的乡土叙事者，是带着沉默的历史创伤。”

    “本质上罗老师对他的话语权挤压，和他一系列动作表情的细节表达，是被规训的乡土灵魂在正治叙事前的战栗，你带着这样的体会再去联想。”

    思忖了几秒，小姑娘看苯山大爷的眼神都不一样了。

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