第四百六十三章 《讨猪檄文》（为缺什么大佬加更） (3/13)

眼睛在屏幕上又瞟到“刘伊妃力挺刘翔”的热搜，若有所思。

    上一世2012年8月，伦敦奥运会的刘翔再次受到伤病困扰，他坚持单脚跳到终点，为自己的奥运之旅划上终点。

    直播的解说员杨健泣不成声地道出“刘翔，再见！”，当时正在《铜雀台》拍摄和宣传期间的刘伊妃发文支持。

    这一世的小刘没有受到当初08年因为捐款过多被集体排斥、以及华艺在《功夫之王》后的甩锅扣帽乱黑，加上现场观看了这场比赛，于是有感而发地发博：

    今天在鸟巢见证了一个战士最艰难的决定，比跟腱断裂更难承受的是13亿目光的重量。

    对刘翔所承担的压力感同身受，2007年在拍摄《历史的天空》时，路宽说我几乎大半年都没太多笑脸，一直到最后在刺激下精神崩溃，罹患分离性失语。

    请记住他让这么多110米栏赛场升起的国旗，请鼓励今天第六赛道这个孤独的背影！

    支持刘翔！

    小刘微博的回复量很高，这人气看得朱大珂有些艳羡，虽然他不是很看得起没文化的屁民，但网络时代的社交媒体数字代表了话语权，不得不争。

    朱教授摩挲着下巴凝神思考，想到刘伊妃和路宽的关系，自己是不是能做一做文章？

    昨晚他还接到电话，被要求寻找机会，对某人的批评要更加深入和彻底一些。

    看了看表，离下午的课还有一会儿，才思敏捷的朱大珂在脑海中迅速写就一篇雄文，噼里啪啦地开始打字。

    《拉康镜像理论下的虚伪共情——以某导演夫人评刘翔退赛为例》

    刘伊妃小姐的微博令人动容，却又令人警惕。

    动容于她精致的修辞，警惕于这背后隐藏的文化操控。

    她声称自己“感同身受”，将《历史的天空》片场的崩溃与刘翔的退赛并置，仿佛二者之间存在某种悲壮的共鸣。

    然而，这种“共情”真的是对个体苦难的真诚回应吗？抑或只是一场精心设计的符号消费？

    刘翔的跟腱断裂是生理创伤，而刘小姐的“分离性失语”则是心理崩溃——

    二者看似不同，却在文化工业的熔炉中被锻造成同一种商品：苦难的景观化消费。

    当刘小姐深情回忆自己在片场的崩溃时，她是否意识到，这种私人创伤的公开表演，恰恰是资本最青睐的“情感原料”？

    某导演的团队便深谙此道。

    他们将个体的脆弱包装成“艺术家的敏感”，将集体的压力美化为“时代的重量”。

    最终，无论是刘翔的退赛还是刘小姐的失语，都沦为威权美学流水线上的标准化产品。

    不得不说，路宽导演选择的这位人生伴侣，同这位艺术资本家的威权路线，是如出一辙的。

    最后，请容我引用福柯的警示：

    现代社会的权力不再满足于压制，它更热衷于生产，生产符合其逻辑的主体、情感和记忆，再将它出售给平民。

    各位，从今天刘翔退赛到这位导演夫人的发博，你们的点赞，是不是这套熟悉的流程？

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