61.模范生（附图） (4/5)

br \/>　　    “呵呵。”孙煦笑了下，“早几年朕还未即位，你也来府上玩过几次，当时还在朕府上大闹天宫，现在倒是生分了。”
　　
　　    重涵赶快又见礼：“臣那时年幼无知，罪该万死。”
　　
　　    孙煦说的是五六年前的事，那时候重涵到哪都能闹。孙煦当时没住宫中，而是住在京城专划给宗室住的地儿。亲密的姐重林刚嫁过去，重涵能去一次也够能闹的。大华的宗室早年管得比较严格，分散圈住在京城、洛阳与商丘。如现在封为蔡王的三王爷，就住在商丘。后来宗室人数不断庞大，已经不可能再全部无偿供给俸禄与资源，到五服之外的，其实很多人已经与平民无异，朝廷不再供养，可以参加科举入仕。
　　
　　    但即便这些宗室可以入仕，依然是皇家心病，对于其他臣子来说，也对这一集团也多有防范。于是宗室出来的士大夫在中央朝廷难以得到实权，便多溶入到地方去，而这一特殊的群体在地方上自然更加凝聚，尤其在宗族的居住地洛阳与商丘，基本就是地方士绅的主要成分。在当地相当有权威，甚至当地老百姓有官司要打，不找官衙，而是找这些士绅，形成了一定程度的自治。
　　
　　    大华立朝之前，天下大乱四分五裂，地方门阀士族基本消失殆尽。虽然这对中央集权有一些好处，但是却使得百姓没有根底，缺乏伦理情义，社会溃散失序。所以之后几大儒家又提出：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法。”建议重建宗族，重塑社会礼秩，以此来维系社会之安定。
　　
　　    当时地方上便出现了一些自建宗族，但本质上也是由地方士绅这些有名望的人提出并组建的，他们用自己的俸禄购置田地，养活愿意加入其中的族人，设置义学，规范礼义，形成地方自给生态。
　　
　　    在大华前百年，这些士绅对社会起到了很大的良性作用。但随着时间流逝，地方势力沉淀得越来越久，权威越来越大，尤其又有皇家宗室加入其中，隐隐地又开始回到了前多个朝代，门阀世家与中央抗衡甚至威胁的局势。唯一好的，是本朝的兵权规制使得地方上无良兵，这一威胁就比前面任何一个朝代要小。但是与前百年的绝对良性的格局相比，还是有很大差别，依然要开始略有提防。
　　
　　    所以这世间的事儿啊，无非就是一个因果轮回，日级则仄，转来转去，转不动了，也就该改朝换代了。
　　
　　    孙煦又笑了笑，对重涵说：“无须多礼，怎么说你也是我的小舅子。”
　　
　　    孙煦其实挺是做皇上的料，说的话全让人分不清虚实。
　　
　　    重涵只得回：“臣不敢。”
　　
　　    “今儿其实就是专门叫你过来的。朕收到了钟爱卿的来信，他又给朕出了点歪点子，给朕找了点事儿做，说不定还给朕找了点架吵。据说你与钟爱卿关系甚笃？”孙煦一边说一边又换了本书翻。
　　
　　    重涵有点不知如何回答是好，虽然重涵自己丝毫不介意告诉别人自己与钟承止的关系，但是却不知这对钟承止有否坏处，尤其还是对着皇上。只能说：“钟大人前两个多月都住在臣家里，又救了臣性命，所以确实情义深厚。”
　　
　　    “哎，涵儿你不用对朕如此提防，要知道你姐可是朕的皇后，你与钟爱卿那点事儿，朕都知道。”孙煦颇带点玩味地回道。
　　
　　    重涵更不知该如何回答了，但既然由重林说的，重涵对自己姐还是相当信任：“……臣与钟大人情相许之。”
　　
　　    “钟爱卿那容貌……啧，你小子也是好福气。现在士大夫就好这个，听说有几位家里还养了一堆。幸亏朕无此好，不然以钟大人这姿色……”孙煦把目光从手中书上移到了重涵脸上，“你觉得能轮上臣子来享用？”
　　
　　 

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