第720章 谁说八旗制度老了，这制度也太棒了 (4/5)

sp; 不止汉人在大肆抢夺浩罕生育适龄女子，回部人也在抢，因为一个民族的未来，完全在于这个种族年轻女子的肚皮中。

    族群男人失去了足够的交配权，没有了足够多的孩子诞生，族群消亡，也不过是时间问题。

    回部武士拍了拍阿里的肩膀，满意的回去了，他其实最想娶的是汉女，但是那完全是在做梦，汉人自己都不够娶的，哪能轮得到他。

    于是，在完全就是他们同族的浩罕人中选两个漂亮的，也不错。

    而等回部武士进了院子之后，阿里一下就神气起来了。

    他坐在一块大石头上，一口肉一口酒，周围的浩罕民夫都讨好的看着他，疯狂吞咽口水，疯狂拍着马屁。

    都说阿里得到了汉人老爷的赏识，很快家里就会有更多的地，更多的牛羊，未来一定要照拂他们云云。

    而阿里则看谁顺眼，就赏他一口肉，一小口酒，那人也瞬间仿佛地位都得到了提升一样，高兴眉飞色舞的。

    谁说八旗制度落后，这玩意好用着呢。

    因为八旗制度并不是旗人发明的，而是人类文明一路走来的必然产物。

    这种制度用来统治经过春秋战国思想大爆炸，经过儒家熏陶，听过‘王侯将相宁有种乎’和‘苍天已死黄天当立’的中国人可能不太保险。

    因为人太多，地盘太大，文化思想也太容易传播，稍不注意什么角落里面就出来个豪杰振臂一呼。

    但是对付浩罕人这种，完全就是奴隶制晚期到封建制早期的人，非常好用。

    甚至就是到后世，这套都好用。

    宴会过后，第三日，山北镇最大的白莲宗寺庙，渡云大慈大悲明王降世白莲院的山门才被打开。

    无他，因为宴会上众人都喝多了，第三日才能打起精神来。

    基本都到山北镇来贸易的二十一个堡主们，公推大兴君男、泰兴堡主保泰为首，进入渡云院中来祈祷祭拜。

    而此时的白莲宗到了夏藩国中，又经历了一种嬗变，它变的更加具有儒释道融合的风格。

    比如这院中，除了供奉降世明王佛这个主神以外，两旁的偏殿中，供奉的全是这山北镇汉人的祖宗。

    其中二十一个堡主的祖宗都有神像，剩下的汉人祖宗皆有神主牌位，回部武士们也想法弄了一些神位，不过是放在偏殿外的小神龛中的。

    这实际上已经不能算是传统的佛教寺院，而是在北地汉人宗族趋于瓦解后，他们在外拓殖时，重新建立的一种宗祠。

    众人身着青白两色的飞虎服，盛装打扮祭拜了降世明王之后，就开始祭拜自己的祖宗。

    告诉祖宗马上就要大战了，要保佑他们多杀敌，多抓人口，多掠夺布哈拉人的财物。

    而且，能进院来祭拜的都是汉人，或者说用血汗得到汉人承认的回部武士。

    其他人只能在汉人祭祀的时候在外面跪在地上不抬头，他们没资格进来。

    没错，大宛盆地夏藩国中实行的，不是什么宗教区别对待，比如给异教徒收重税，或者干脆一刀切全部禁止，他们施行的，实际上应该叫做宗教歧视政策。

本章未完，请点击下一页继续阅读