第605章 东方大皇帝（上） (5/7)

比皇帝都多。

    在大虞朝的地位，除了皇帝和太上皇，就不会有人能超过他了。

    莫鐏想的没错，莫子布就是在完成封神榜，用这次的座次，彻底明确之后的爵位地位高低。

    如今大虞朝内臣中，通行亲王-郡王-国公-郡公-侯-伯六等勋臣和定国将军-镇国将军-辅国将军-奉国将军四等民爵。

    内勋臣还要分世袭罔替和三代代降两种，前者全称要加世袭罔替四字，后者加开国二字。

    华人亲藩则是大王-大公-君侯-方伯-君子-君男-宣慰使-镇守使八个等级。

    所以严格来说，比如吴让的宋城侯，实际上要叫宋城君侯。

    如果转为内臣，全称就会变成世袭罔替宋城侯或者开国宋城侯两种。

    这次莫子布让亲藩中最高等级的金国大王立于内臣国公之位，也就表示着，亲藩大王在国内的政治地位，约等于世袭罔替国公。

    至于镇藩，这种新收归国家，藩主绝大部分不是华人的，名头听着唬人，什么顺义王、顺宁王、顺治王再到最低一级都是忠顺侯，但实际上，他们的政治地位真不高。

    比如莫子布又召上前，命他立于内臣伯爵之下的土谢图顺义王车登多尔济，他这所谓的镇藩王，实际上地位还比不上一个内臣世袭罔替伯爵。

    至于其他的缅王、阿洪姆王，听着更好像是那么回事，但根本没人那他们当盘菜。

    他们连藩臣的资格都没有，王室赐姓都混不上，纯纯外面野孩子，有些甚至还是注定要被抹除的对象，比如渤泥苏丹和亚齐苏丹等。

    确定了勋臣地位，又到了喜闻乐见的歌功颂德环节。

    深受儒家文化影响，暂时还没成为华人的日出之地四省，半岛南北两省，以及两南行省的土著士人，拿着早就准备好的应制诗，兴高采烈的出来颂唱。

    嗯，是的，目前在广南和日南两省，还是有土人的。

    只不过这个土人，可跟原本的越人不是一回事。

    在莫子布一统安南，把他们拉回来之后，安南京汉高门中，七成多接近八成跟随莫子布，认同他的理念，回来继续做了汉人。

    其余快两成，以黎贵惇为首不认同的，基本都被邓陈常和陈韶昶这对姐夫和小舅子，主要是邓陈常下手给杀光了，足足杀了十几万。

    剩下的这一点点，属于是做汉人他们心里有疙瘩，出来反抗又不敢，所以莫子布就把他们赶到了安南的高山上。

    同时，安南可不是只有京族人，实际上还有一百多万其他族人的，现在这些说不了多少汉话的族群，就是两南省的土人。

    他们也在学习汉话，同时帮助朝廷监视那些被赶到山上的极少数京族人。

    “徐浩修，朕看了你的上书，以及保留的大量珍贵文书古籍，甚有所感。

    你说朕不该废黜李氏的朝鲜王之位，有些道理，但还是着眼于旧日宗藩体系，尚未觉察到新时代的来临。”

    被莫子布点名，名叫徐浩修的，是一个朝鲜文士。

    历史上他在乾隆四十一和五十五，即1776、1790两年作为朝鲜使臣，到北京朝见，写过研究乾隆后期史实非常重要的燕行记。

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