第566章 圣人与真圣王 (2/5)

名的地位如何处置。

    萨摩藩虽然已经投靠，但也只是暂时等同侯爵的待遇，未来必然不可能这样。

    特别是原本被萨摩藩控制的琉球，因为主动改为亲藩，爵位已经升到了亲王级别。

    目前萨摩人被吓住了不会说什么，日后他们立功，也肯定会以此为标准提出自己的意见，很可能不会甘心居于琉球之下太多，这是非常正常的。

    而现在倭国知行一万石以上的大名，有他妈两百多个。

    以此推之，真要照琉球王国这个例子来，那不得封出去二三十个亲王，七八十个公侯伯和一百多个子爵、男爵。

    若是这样，中华的贵族爵位，是不是就太不值钱了！

    而且也不能这么封，目前帝国内，爵位最高的是基本不在国内的鲁王莫子溶。

    在国内的，就是莫子布两个哥哥的蔡国公和琼国公，以及首辅李献文的夏国公，陆军上将陈联刚刚获封的越国公。

    连次辅建极殿大学士林通这样的皇帝功勋和心腹，也不过是恩平伯而已，要是把倭人爵位封那么高，那这朝廷到底是倭人的，还是华人的。

    而要是不这么封，把他们都按照南洋封臣来划分，那就更不行了。

    南洋的封臣，独立自主性是非常大的，毕竟是披荆斩棘去开拓，投入大，条件艰苦。

    但倭国可不是，那是现成的，要是给他们南洋封臣的待遇，基本不怎么过问藩内的事，比德川幕府管的还松，那莫子布何必打这一场征服之战呢？

    于是仪式办完之后，莫子布就将林述斋召见了过来。

    此人少年老成，十五岁看上去绝对超过二十五，大大的额头朝前突出，看上去有种古画中高僧甚至佛陀的感觉。

    他穿着粗麻衣服，说话沉稳，如果不是少了几分白衣傲王侯的顶级学者气质，确实很有儒门领袖的感觉。

    而且别看林述斋只有十五岁，就觉得他还是个小年轻，实际上他的长女已经快一岁了，庶长子也马上会出生。

    十五岁的年纪，已经是一个完全的成人了，不然也不会被选为秘密使团的一员。

    而在莫子布不知道的历史上，林述斋被称为林氏中兴之主，他复兴了被古学派沉重打击的水户藩学，完善了一部分朱舜水没有能自圆其说，或者说将朱舜水带来的儒学，进行了真正倭国本土化。

    他教育出了佐藤一斋这样的日本儒家圣人，深刻影响了日本社会，使日本在文化和思想上真正脱离了荒僻海岛式的自娱自乐。

    甚至在历史上，如果没有林述斋教出来的，以佐藤一斋为首的弟子们从各方面影响幕府，甚至迫使德川幕府大政奉还，尊天皇为真圣王开始攘夷。

    没有他们用尊王攘夷思想，弥合倭国东西两方有识之士的分歧，协调双方的利益。

    甚至劝说幕府以及亲藩们，主动放弃了相当大一部分权力给西南诸藩，又成功将天皇迎入了江户（东京）。

    萨摩藩和长州藩的倒幕运动，还真不一定能取得成功，就算取得成功，那至少也还是以十几二十年战争为长度。

    以把日本打个稀巴烂，被英法甚至俄美扶持一大堆代言人的半殖民地为代价，来取得一个凄惨的转型改革。

    这也是

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