第487章 苦味酸与孔圣人 (4/4)

交了投名状，以后自己就稳了。

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    莫子布没有等在马村招降，也没有亲自去安排追击溃散的河北神兵，而是直奔曲阜，来到了衍圣公府。

    莫子布此来，是来祭祀孔夫子的。

    莫子布可以搞孔家，可以废除衍圣公爵位，但绝不能直接来否认儒家，否认孔夫子。

    真要那样，那就跟自绝于文华没什么两样。

    所以，在彻底搞掉衍圣公府之前，莫子布还是必须要来祭祀一下孔夫子，表明自己态度的。

    而且这也有现实的意义，就以黄珏来说，目前他是莫子布研究化学不可或缺的助手。

    莫子布也花了很大的精力，给了很多赏赐来把他往预想的轨道上引。

    但黄珏就是不知不觉走到修仙的那条路上去，苦味酸的研究进展这么缓慢，就是因为黄珏老跑偏。

    这就很让人无语了，搞得莫子布非常郁闷。

    因为搞研究这个事，最大的动力还是兴趣，你像拉瓦锡这种人，你不让他研究他还难受。

    欧洲也有上百年积累下来的学术气氛，可以不断把拉瓦锡这样有兴趣的人挖掘出来。

    但黄珏一出生就是玩宗教搞炼丹的，化学并不是他兴趣所在，修仙才是，中华也没有欧洲那种氛围。

    这一来一去，能动性就差了很多，现在莫子布只能等已经送了三批到欧洲的新式学子回来，让他们为主，来改善国内的研究环境。

    同时，这也跟莫子布要把衍圣公给废黜有很大的关系。

    国内的科学研究气氛，已经被儒家的哲学体系给带偏了，好空谈，喜怀古，重伦理讲道德，注重个人修养。

    但一遇到新事物就骂奇淫技巧，一联系到实际就把圣人的话曲解来当借口。

    诚然哲学很重要，但你不能让全国聪明人都去搞虚无缥缈的哲学吧，你总得有个把哲学转化到科学的路径吧。

    这也是儒家走到如今，快进入死胡同的总要原因。

    打个粗俗的比喻吧，哲学是科学之母，但是儒家这门总结华夏的哲学，却在最近这几百年不排卵了。

    所以莫子布要做的，就是打通这个输卵管，让哲学与科学这对母子互动起来。

    而废黜衍圣公府，干翻象征儒家极度保守、腐朽的曲阜孔家，就是莫子布建立新儒学的最重要一步。

本章完