第397章 复江南 使我衣冠再现 (4/8)

哈哈一笑，把小学童的手从脸上拿下来，掏出手绢为他擦干眼泪。

    “这话不能这么理解，夫子原意，当是教导子女，爱惜父母要像爱惜自己的身体发肤一样。

    亦是教导子女，身体发肤皆来自父母，要珍惜自己生命，不敢轻易毁伤，使父母伤心，此乃最基本的孝道。

    这若是一点都不敢毁伤，那头发还不得长得如同野人一般，身体有病痛要去一块腐肉方好，难道也要因为孝道，不能毁伤吗？”

    小学童这才拱手拜谢，“先生，按大清律，蓄发者乃是死罪，此刻城中衙役兵丁还未至，您还是快走吧，我不会跟其他人说，我看见过一个蓄发先生的。”

    “好孩子！”钱大昭大笑一声，“但我不会走，因为东虏的末日到了，我汉家自有圣主出，我今日就在此地，看着鞑子楼塌了。”

    笑罢，钱大昭轻声问道：“此乃徐九一殉国之桥乎？”

    小学童脸上浮起骄傲的神色，“然也，此乃徐文靖公以命殉国之虎丘新塘桥。”

    徐汧，字九一，苏州府长洲人，甲申之后，福王在江南被拥立，徐汧前往南京就任翰林院侍读学士，

    他向弘光帝上书，建议巩固长江防线，约束江北四镇，宽容企图拥立潞王之文臣武将，团结一心对付后金。

    旋即被赵之龙、柳祚昌等无耻之徒弹劾，罢官归乡。

    及至苏州被陷，徐汧告诫儿子徐枋，‘若长为农夫以没世可也’不要出仕异族。

    随后徐汧步行到虎丘新塘桥，大喊：‘以此不屈之膝，不剃发之身，见先帝于地下！’

    随后跃入水中，自尽殉国。

    郡人数千相送，目之大哭，俄尔又一儒冠蓝杉老人随之，同跃虎丘剑池，共赴国死。

    其子徐枋遵循徐汧遗志，至死不出仕满清，终生不剃发，头戴幅巾避居山林，与宣城沈寿民，嘉兴巢鸣盛并称海内三遗民。

    徐枋避居山林之后，生活极为穷苦，二子一女先后在饥寒交迫中殒命，他自己也三餐恒不继，四处躲藏，居无定所。

    满清江宁巡抚汤斌为洗刷身上投靠异族的污点，数次亲自到徐枋门前求见，馈赠重金，徐枋坚持避而不见，虽冻饿交加不受他一文。

    1694年，徐枋去世的时候，只留下了一个多病的儿媳和五岁的孙子，两人形如乞丐，一天连一餐饭都吃不到，徐坊自己也被族人拒绝下葬在祖坟中，停尸无处安葬。

    苏州百姓为徐枋的忠贞感动，在他门生潘耒的奔走下，将他旧居一间草庐改为祠堂，任人凭吊以救济孤寡，延续忠臣血脉。

    此时才到康熙三十三年，康麻子大兴文字狱，迫害任何一点有民族意识的人，连定王以七十五岁的高龄，都逃不过全家被杀的厄运。

    苏州百姓此举，无疑是冒了巨大风险的，但他们仍然集资为徐坊建祠。

    江南之地，被满清严密监控，他们或许不像闽粤那样吼着几大就几大，敢上去拼命，但仍然用自己的方式在坚持。

    只不过，批判的武器，永远抵不上武器的批判。

    闽粤之地盛行用武器批判，所以反抗的火种能一带一带的传续下去。

    而江南只有批判的武器，当老一辈的遗民尽数老去之后，反抗

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