第66章 你果然在外面养老鼠（六千一更） (1/7)

　　    罗杰设计这个魔法仪式的思路建立在两个基本命题上。

    第一个命题是“万物归一者”犹格·索托斯的“门之钥”权柄是“学徒”途径的上位象征，所以脱胎于针对“万物归一者”的反向密契魔法仪式应该也可以用于“学徒”途径的神奇物品。

    第二则是罗杰怀疑随着自己的到来、“门”先生伯特利·亚伯拉罕目前所受的污染在原本的基础上变得更加复杂、新增了“审判之星”、“毁灭先驱”格赫罗斯的污染。

    基于以上两点，罗杰能通过特殊的密契仪式直接呼唤“万门之门”象征的本质、同时针对“学徒”途径的非凡物品让自身表现出一定程度的上位者特性并对其发出质询！

    果不其然，罗杰看到那手链之中立刻爆发出了红色混杂有铁锈色的星辰，他一瞬间沉浸在了一股股的信息洪流中。

    若是普通人甚至普通的非凡者，即便是到了半神层次估计都会被这股强大的、充满各种邪异污染的信息洪流冲击成傻子或者直接失控。

    但罗杰借助“万物归一者”犹格·索托斯和“审判之星”格赫罗斯的污染加持，不仅完全地保留了自身的自我意识，还开始觉察到了许多他此前完全不了解的信息。

    这机制有关“门”途径的本质。

    从“万门之门”的角度来看，世界上任何一个空间及存有、无论是主观还是客观的存在，都拥有独属于自身的“门”的概念。

    举个例子，某个金库内放置着一件昂贵的文物，那么这个地方至少有两个层面的“门”的概念。

    第一个层面是“进入金库的门”，这是“门”途径象征的最浅显表现。

    序列9的学徒，在金库的门不太厚重、且不涉及非凡因素影响的前提下，就可以轻易穿过这扇门。

    第二个层面则是，在一个人突入了金库之后，便可以见到那件文物，但是要充分了解它的价值、意义或隐秘，则需要打开属于这件文物的“内在的门”。

    这对应着“秘密”和“知识”，表现在“门”途径上则是“记录官”、“守秘”、“概念化”等种种力量。

    这也就是为什么伯特利·亚伯拉罕的尊名在“万门之门”以外还有“所有神秘世界的钥匙”这个尊名，因为神秘世界既可以是外在的，也可以是内在的。

    再往深处说，“门”途径，所依赖的灵界和星界力量，实际上是“现实”的两个极性的“内在表现”。

    星界的规则主宰宏观物理规则的构建，而灵界则与心灵和神秘密切相关，所以理论上“门”途径可以借助这两个内在层面对空间和信息进行分别的掌控。

    但事实上“门”途径本身并不能完全体现出这些权柄，而是更加强调对空间权柄的掌握和一定程度上对秘密的掌握。

    相比之下，“隐者”、“完美者”等途径更加擅长信息和知识，而“观众”则更加擅长心灵方面的力量。

    无论是哪条途径，都与“门之钥”犹格·索托斯有很大的差距，因为后者是几乎掌握了除生育力和本初混乱以外的所有规则权柄。

    罗杰隐约觉察到，这种权柄的拆分大概率和“最初造物主”的分裂有关。

    借助这种对“门”途径的深入洞察，罗杰隐约感受到了世界上目前所有现存的“门”途径非凡物品大致的数量以及方位，以及其中一部分的信息。

    其中亦是包括了不远处克莱恩的那把“

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