第386章、天子论学 (2/4)

么，择其善者而从之嘛。但这已经说明，只读经典，只治四书五经，会出问题。”

    “民以食为天，农学、水利、工程营造……哪样不重要？”

    “国为家之护，经济、军备、交通……哪样不重要？”

    “而国计民生，根基都是学问。治学有成，可保民生，可卫家国，可上下一心，是谓齐家治国平天下；出而为仕，或有专才，或融汇贯通，都能一展抱负，这并非是售于帝王家，而是做那国家肱骨、头脑，让我华夏文明能得以长久屹立于世界。此天下苍生子孙万世之幸，非一家一姓之幸。”

    “普天之下，人人要吃饭，则求诸田地，于是农夫学着如何打理庄稼，有志之士学着兴修水利，智者参悟历法天时。人人要穿衣，于是织造、印染……富贵人所共求之，但归根溯源，都是要取天地万物为用，从中生产财货。要生产更多，除了勤奋，更紧要岂非学问？治学，不能只治驭人之学。学问大道，岂能少了自然格物？”

    藻井和水缸的共鸣里，虚弱地通过棉线传向外面的喇叭里，是天子不容置疑的声音。

    宋应星遥遥看着端坐于那里的皇帝，只听他最后说道：“学问是最重要的生产之力。学问万千，须知人傲立天地间，自然格物便如脚踏实地，这才是根基。”

    殿内殿外，官员和士子们随后都起身，长揖着执弟子礼。

    “谨受教！”

    这是太常寺里的官员之外，皇帝第一次面对这么多的普通士子宣扬他的治学取向。

    对整个大明来说，这自然十分关键。

    天子的学问论述并不玄，反而很通俗。

    或有一些饱学之士仍能从一些细节角度去反驳一些东西，但至少绝大多数人是找不出破绽的。

    能够自洽贯通，不是学问大家又是什么？

    而后，这一场讲学并未结束，接着便是博研院供奉们在殿外分数处展示的实验。

    从大名鼎鼎的“千里眼”，到刚才那讲坛的传声之妙，还有折光为虹的棱镜，包括铁球落地、铁浮于水……

    实验本身固然令人称奇，但“学以致用”才是根本，博研院的供奉们也会解说一些将来可能的用途。

    一时不知多少目前只流传于博研院内部的新名词从他们嘴里讲述出来，宋应星像逛庙会一样应接不暇。

    朱常洛则已经回到藏书楼后面的原先王府的藩王和正妃寝殿院落里休息了。

    这是王府里仍旧保留下来的最后一部分了。

    现在，是伴驾官员和山东官员们在这里。

    其中最阿谀的，当然是从曲阜赶来的孔尚贤。

    皇帝的下一站就会从泰山西面直接先去曲阜。在那里，他还要去一下孔庙。

    谁都知道皇帝这并不是要尊孔，他的学问已经不将孔子看做至圣。

    皇帝只不过对孔子治学的态度、为人的道德要求表示肯定，顺便嘛……后人不肖，孔氏出了这么多事，皇帝只是对天下表示他尊敬的是孔子这个先贤本人，是学问本身，而非儒门。

    “只称先师？”

    朱常洛似笑非笑，孔尚贤跪在地上高举奏疏：“臣等阖族共情，还望陛下

本章未完，请点击下一页继续阅读