第十章 爷爷的爷爷的爷爷的故事 (2/3)

一个听完之后，眼睛里有‘光’的——不是害怕的光，是想‘动手’的光。”

    他放下搪瓷缸，从怀里——是的，从旧中山装的内袋里——缓缓掏出一个用油布包着的小布包。布包很小，巴掌大，用细绳仔细捆着。

    “这个，你拿着。”他把布包推到齐怀远面前。

    齐怀远没接：“这是……”

    “打开看看。”

    齐怀远解开细绳，掀开油布，里面是一层软纸。揭开软纸，露出一个暗黄色的、薄薄的皮质物——像是一张处理过的羊皮，但更柔韧。上面用黑色和红色的颜料，画着复杂的图案和密密麻麻的满文小字。

    图案的核心，正是那个“缚地轮”的变体，但更复杂，周围环绕着许多象征山川、火焰、弓箭和扭曲人形的符号。满文字体古老，齐怀远一个也不认识。

    “这是……”

    “我爷爷留下来的。”老大爷的声音很平静，“他不是萨满，只是个读过几年私塾的农民。民国初年，他帮一个从长白山下来的老萨满采过药，治过伤。老萨临走前，留下这个，说如果以后这片地再‘闹’起来，这东西可能有用。我爷爷一直藏着，临死前传给了我爹，我爹又传给我。藏了快一百年了。”

    齐怀远的手微微颤抖。他感觉这张羊皮纸沉甸甸的，不是物理重量，而是历史的重量。

    “这上面写的什么？”

    “我也不全认识。”老大爷摇头，“只认识几个词。这里——”他指着图案下方一行红色的满文，“意思是‘镇地契文’。这里——”又指着一行黑色的，“‘血祭未尽，魂锁难开’。还有这里，这个符号旁边的小字，我爷爷说老萨满告诉他，是‘解缚之匙，不在力，在序’。”

    解缚之匙，不在力，在序。

    齐怀远脑子里轰的一声。控制工程的核心思维之一就是“序”——顺序、序列、时序。反馈控制、状态转移、协议握手，本质上都是在建立和遵循正确的“序”。

    难道三百年前的萨满，用的也是某种基于“序”的仪式控制论？

    “老爷子，这太贵重了，我不能收……”齐怀远本能地想推辞。

    “拿着吧。”老大爷按住他的手，老人的手干燥、粗糙，却很有力，“我七十多了，没儿没女。这玩意儿留在我这儿，等我两眼一闭，也就跟着进火葬场了。你拿去，也许真能用上。就算用不上，当个参考，至少知道当年的人想用什么法子‘锁’住那东西。”

    他收回手，又端起搪瓷缸，把剩下的酒一口闷了，长长舒了口气：“东西给你了，故事也讲完了。我能帮的，就这么多。剩下的路，得你们自己走了。”

    齐怀远郑重地把羊皮纸重新包好，收进贴身的衣袋。他站起身，对着老大爷深深鞠了一躬：“老哥，大恩不言谢。等项目有了结果，我一定再来拜访您。”

    老大爷摆摆手，重新戴上老花镜，拿起那本《地方戏曲考略》，又恢复了最初那副淡漠的模样：“快走吧，我这儿还要清净看书呢。对了，羊肉我留下，鱼你带回去，我一个人吃不完，糟践了。”

    齐怀远知道这是老人最后的体贴。他没再客套，拎起那两条鱼，再次道谢，转身离开了图书馆。

    走到门口时，他听见身后传来老大爷低低的、哼唱般的声音，是一段腔调古怪、用满语发音的歌谣，苍老而悠远，在堆满旧书的寂静空间里缓缓回荡。

    齐怀远听不懂词，但那调子里有一种无法言喻的悲怆与肃穆

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