第三十四章 超越（上） (1/4)

　　    决定了要进一步钻研神功后，摆到慕容孝眼前的第一个问题，便是“隐私问题”了。

    毕竟……他是一个需要别人长期、且全天候进行看护的人。

    尽管他也可以用各种方式支开身边的下人，比如“我坐这儿独自看会儿书，你到屋外歇会儿吧，有事我叫你”之类的，但那能争取到的隐私依然是有限的。

    因为站在对方的角度，这时的想法只会是：二少爷您这不是给我找事儿吗？我不在屋里的时候万一您磕着碰着了，事后老爷怪罪下来还不是咱们当下人的担着？

    在那个年头，这也确实是绝大多数大户人家的实际情况。

    其中有些特别恶劣的，但凡家里出点什么意外，在明知道不是人祸的前提下，也要把责任扣到下人的身上来泄愤；下人们也只能受着，因为受着属于是止损，而如果敢讲道理反驳，那东家只要来一句“还敢顶嘴”就能无视你的一切辩驳，然后把你打死都行。

    这种大环境下，被慕容孝支到屋外的那位，肯定不可能真去“歇着”，相反，他会更加密切地听着屋里的动静，生怕自己不在时少爷出点什么状况。

    那阿孝又要练功，又要注意别发出太大的响动引得下人冲进来查看，自是容易分心，还束手束脚。

    到最后，他能真正完全放开练功的时间，也就只有他老爹来找他“下棋聊天”的那点时间了，因为只有这时候，被支走的仆从那是真歇着去了。

    可长此以往，也不是办法，所以慕容孝在身体基本恢复行动能力后，就找慕容抒商量，是不是可以一起说个谎。

    天蚕神功的事情他们父子俩自然还是要保密的，但编个别的理由解释一下阿孝被“治好了”，那应该没问题。

    于是，在外出归来的一个月后，慕容抒突然把家人都召集起来，宣布了阿孝已经恢复了生活自理能力这个“好消息”。

    至于他是怎么恢复的呢？父子俩的解释是：一个月前慕容抒外出办的事，其实就是去天山寻找一株极为稀有的雪莲，在慕容抒成功将雪莲带回后，阿孝便凭借自己钻研多年的医术，以这株雪莲为主材料配出了一种药，这一个月来阿孝一边服药，一边接受慕容抒的“内力理疗”，结果收效显著；如今这药吃完了，阿孝的身体也已经可以像正常人一样活动自如了。

    这一套说辞，无疑是很高明的谎言，因为它该复杂的地方复杂，该模糊的地方模糊。

    如果他们只说是慕容抒找到了某个东西，阿孝一吃就好了，那就过于简单粗暴，大家听完势必会怀疑这个东西的真实性。

    但现在说，“雪莲”只是主料，还要结合“阿孝的医术”和“慕容抒用内力疗伤”这些难以验证的模糊手段才奏效，这便是细节丰富、又无从证起了。

    另外，这个谎言顺便把“慕容抒去过天山”这件真实发生过、且大概率可以验证的事也给兜进去了。

    因为慕容孝推测：自己在这个时间点上突然宣布身体治好的消息，难免会有人将其和一个月前慕容抒外出的事联系起来，然后偷偷地去查证。

    那就不如由他们主动把一部分“可以验证”的真事儿放入这个谎言中，这样别人查的时候反倒会进一步提高他们这套说辞的可信度。

    简而言之，这个谎，短期内忽悠一下是足够了。

    再者说，大家都是一家人，阿孝的身体治好了，那大伙儿至少表面上的第一反应都该是替他高兴才对，哪怕是慕容籍这种有点儿傻缺的主也不可能立马像审犯人一样就这事问长问短的啊。

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